【转帖】吴语的来源

tiyz

阿尔泰语系分为三个语族，分别是突厥语族，蒙古语族和通古斯--满语族。其中以突厥语族为最大，流行区域是东到我国新疆，西到土尔其，罗马尼亚。蒙古语是主要在蒙古国及内蒙古地区流行，通古斯--满语族分布在中西伯利亚和中国东北。吴语是古汉语的一个语支，和粤语，闽语的地位相同，都是古代北方人口迁移时候流传过来的。其中两次大的是东晋南迁建业，五胡乱华，大概有700万人到南方，其中主要是广东，福建，江淮一带，以及南宋迁临安，有1300万人南迁，其中以皇室贵族为主的300万人到了吴越地区。从此吴越地区的血统就很高贵。古越人是一种马来人种。就是很小很黑的，颧骨突出，厚嘴唇的人种。早被我们伟大汉人赶到马来群岛去了，还有越南。所以吴语是最正中的古汉语了。

［ 本帖最后由 tiyz 于 2005-10-05 21:32:17 编辑 ］

東風先生

不一定啊,那为什么吴语不能套用古代文书的汉文来记载,还有大量有音无字的现象出现,而且语法和发音方面都会与历史上一些汉语音韵学的书籍记载的发音起冲突.最好的例子就是元朝巴思八文,元朝巴思八文类似于现在的拉丁文字,是表音文字,适合译写任何语言的文字,可是按其巴思八汉语文的记载内容,发音与其现在的吴语差异甚大,所以"所以吴语是最正中的古汉语了"有些证据不足,难以使人信服了.

tiyz

(一)上古吴语
春秋时，江浙人并不讲汉语。当时江浙的主体民族为侗台人，那时的吴语同现在的泰国话颇有渊源。 据复旦大学李辉的研究，上海市和浙江省都是中国沿海汉语人群当中侗台血统集中的地区。老派上海话和100多年前的温州话还带有侗台语的重要特征——内破浊塞音，内破浊塞音是一类特别的发音，因为一般的辅音总是从肺部喷出气流，经过喉部或者口腔的调节以后进入体外，而内破音却是把空气从口腔外面倒吸入肺部的。据调查，上海市下属各区县，与上海接壤的浙江省嘉善、平湖两地以及以永嘉为中心的浙南8县老派都有内破浊塞音，相加约20余县市，分布于上海、嘉兴、台州、温州、丽水四个地级以上行政单位。而内破音又有变成m,n,j等发音的倾向的，如果把这些由内破音衍生而来的发音也算在内，那么金华、衢州、丽水三市原先也是有内破音的地方，只是这些地方内破音消失的比较早罢了。70年前的上海话还有内破音，而现在内破音在上海几近消失。
而现今的吴语是基本词汇几乎完全来自汉语，只有个别词汇来自侗台语。上海话的“田垟”（地板）的“垟”，就是一个侗台语词汇，这个词也见于越南语。浙江的农民讲“到垟里去”，也就是下田地干活。又如“侬”字，见于六朝吴歌，也见于当今的吴语，这也是一个侗台语词汇。

那么汉语是如何进入吴越的呢？
春秋时吴越人讲侗台语，文献上有明明白白的记载，而吴越两国青铜器上都使用上古汉语，在春秋时汉语已经进入吴越，然而仅限于上层社会。吴越两国的建国及早期历史都很不请楚，只是传说吴越王室是从大陆北方南迁的。但近年来江阴余城和东阳吴宁等吴越早期古城的发现，暗示吴越两国可能是江南的土生政权。

公元前306年，楚国攻入江南，一度与越国以钱塘江为界，尤以前3世纪中后期春申君统治时期为盛。这种局面使楚语大量进入江南。《史记·楚世家》说考烈王元年(前262年)封令尹黄歇于吴号春申君，至幽王元年(前237年)被杀，凡25年(而《春申君列传》则说考烈王十五年春申君才求移封于江东，《越绝书》则谓幽王立，封春申君于吴，治吴三年后以子为假君，父子治吴凡14年)（考虑到列传可能取自纵横家伪托材料，我们以《楚世家》为准），这段时间内据《越绝书·吴地传》说春申君泊无锡湖、祀历山，造龙尾陵道，作吴两仓、吴市、诸里大闬、狱廷、楚门等，还有好几处客冢，说明当时楚国积极加强对江南的统治，官吏、兵将、食客众多，春申君被杀后十六年秦国进入江南。这一时期楚文化大举进入江南，现已在北起常州南达绍兴的广大地域内发现了丰富的楚文化遗迹和墓葬，而传统的吴越文化则呈衰退之势。\r
秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡，于吴越地东置会稽郡（郡治在苏州），西置鄣郡（丹阳郡）。至东汉又分置会稽郡、吴郡，钱塘江以北多属吴郡，以南多属会稽郡。秦汉帝国统治时期将大量的北方囚犯、难民、士兵移入吴越，实行种族灭绝、替代和同化的政策。据《越绝书》，绍兴及以北所有地区都有秦帝国从北方迁来的囚犯、难民和士兵，并且强迫吴越原有居民迁往山区，企图造成种族灭绝和更替。至汉武帝以前，江南的北方人已达二三十万。汉武帝时黄河决口，导致现在河北、山东一带16个郡连年受灾，汉武帝把其中一部份难民迁往会稽郡（治所在现在的苏州），并且在对匈奴的战争结束以后又迁来大批士兵，目的在于攻打位于现在福建的闽越王国。起初会稽郡守还不愿意攻打闽越王国，担心兵力不够，可见汉武帝时会稽郡人口中北方人还是少数，难怪公元前后西蜀人《扬雄》所著的《方言》里关于吴越的词汇主要还是些侗台与词汇。而扬雄《方言》里除了吴越并举以外，还有吴扬并举（汉代的扬州指现在安徽江淮之间的地区），这一部分词汇带有比较多的汉语色彩。汉武帝灭闽越以后，大批闽越人被强迫迁往江淮之间的庐江郡，使庐江郡语言带有侗台语色彩（闽越人将侗台语），难怪东汉庐江郡乐府《孔雀东南飞》里第三人称代词用“渠”，同现在的吴语、赣语（江西话）、粤语（广东话）、客家话相同。王莽时，大批北方难民再次南迁，到公元1世纪的时候，一种融合了古吴越语、古楚语和古汉语的新型吴语初步形成，这就是后来在东亚文学史上占有重要地位的六朝吴歌的基础语言——六朝吴语。

(二)六朝吴语
公元2世纪末，汉帝国崩溃了，吴越起初在扬州刺史刘繇的控制之下，后孙策、孙权进入江南。孙氏家族虽然世居富春（今浙江富阳），但孙策进入江南时借用了淮南袁术的力量，因而孙氏政权在进入江南之初对江南原有豪强采取了敌视政策，但在孙策去世以后，孙权改变了这种政策。公元200年，曹操准备趁孙策去世的时机进攻江南，孙权及时调整了政策，把两个女儿分别嫁给江南大族陆逊和顾邵，并采取了一系列改革举措，这些符合吴越人民利益的新政策充分得到了吴越人民的支持，在此以后，孙氏王朝的政策一直是以吴越人民的利益为重心的。这些举措对于孙氏王朝抵抗北方曹操的进攻起到了中流砥柱的作用，《三国演义》里在赤壁之战前诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡（中国即曹操——引者），不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？”可见孙氏王朝的支持者基本上是“吴越之众”，而正是有了这些吴越之众，北方来的曹操才会在赤壁之战失利，从而江南得以保全。当然《三国演义》是一部小说，裴松之注《三国志》里有这么一段话：“陛下（指魏文帝曹丕——引者）赫然发怒，兴兵讨之，（孙权）乃徐告其民曰：‘我委身事中国（中国即魏帝国——引者），不爱珍货重宝，随时贡献，不敢失臣礼，而无故伐我，必欲残我国家，俘我人民认为仆妾。’吴民无缘不信其言也。信其言而感怒，上下同心，战加十倍矣。”这就是说，曹丕企图进攻江南，使江南人民为奴隶，引起江南人民举国愤怒，上下同心，共抗强敌。
公元222年，孙权建立吴帝国。吴帝国时期是吴越历史上非常重要的一个时期，这一时期吴语文学空前繁荣起来。吴帝国及以后东晋、宋、齐、梁、陈五大帝国把流行于帝国首都建康附近江浙地区的流行歌曲称为“吴歌”，把帝国西部殖民地荆州地区的流行歌曲叫做“西曲”。吴歌在这一时期受到了空前的重视，并且在江浙大地广泛流传起来。由于六朝时江南商品经济发达，加之六朝努力同东南亚加强联系，使得江浙同东南亚地区商品交换非常繁荣。佛教也在这时由扶南国（今柬埔寨，扶南是高棉语bnam的对音）传入吴越，六朝时吴越盛行佛教，到现在吴越还号称“东南佛国”。孙权在现在的上海地区建造了龙华寺和静安寺，梁武帝曾舍身当和尚，这都反映了3世纪以后佛教在江南的兴盛。

孙氏王朝还对秦汉时被逼入山区的越人采取了与以往北方政权不同的政策。孙氏王朝允许山越人当兵，并且编制户口，扩大山越人谋生的出路，这一系列举措有利于新的吴越精神的形成，扩大了江南国家的税收，对新形成的六朝吴语推广也起到了极重要的作用。到了南朝以后完全形成了一个新的吴越群体，可以说孙氏王朝功不可没。 4世纪以后，北方难民大量涌入吴越，使人口压力加大，同时北方仁也带来了以《切韵》为代表的中古汉语。但六朝时吴语同北人带来的北音并用，直到7世纪以后才形成了一种类似《切韵》音的新吴语。但7世纪时北音已有非常大的变化，因而北方人认为《切韵》是吴音。
陆德明《经典释文·叙录》：“方言差别，固自不同，河北江南最为巨异。”陆氏(约550－630年)是身为吴人的语言大家，历经陈隋而故于唐初，亲记其所见闻，自然贴切。从郭璞注《方言》大量以当时“江东”方言进行对比，可见江东方言晋代即已形成，这又出现几种情况：
1．从南北、东西的语音歧视说明六朝吴语自为一系
因南北方言巨异，晋南渡时南人北人互相轻视，南人称北人为“伧”，北人称南人为“楚”。
(1)顾亭林《日知录·方音》引《宋书》“高祖虽累叶江南，楚音未变”。又“长沙王道怜素无材能，言音甚楚”。《世说新语·豪爽》“王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚”。又引《文心雕龙》云“张华论韵，士衡多楚”。刘宋皇族及王敦皆南徙北人，已习南音，陆机更是吴人，因都住于东楚之地话带楚音，故也称之为“楚”。北朝《魏书·岛夷刘裕传》：“岛夷刘裕，晋陵丹徒人也。”《岛夷萧道成传》：“岛夷萧道成，晋陵武进楚也。”这些出生在常州地区的南朝皇帝，都被加以“楚”名。
(2)《世说新语·轻说》：“支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：‘见诸王何如?’答曰：‘见一群白颈乌，但闻唤哑哑声。’”这是说支公到会稽(在建业东，故称“东”)见王氏兄弟不说官话雅音，就讥之为鸟语。又同篇：“人问顾长康：‘何以不作洛生咏?’答曰：‘何至作老婢声!’”(原注：“洛下书生咏，音重浊，故云老婢声。”)顾为晋陵无锡人，不愿依当时风习学洛下语，乃讥北音为婢语(按“伧”义鄙贱之人，与“臧(～获)”同源)。
以上为南北之别，而江南之东西亦已有较大差别。
当时吴人又鄙称赣人湘人为“溪”(也作“傒”)，因古代荆山以南、洞庭湖至鄱阳湖之间，是“五溪蛮”的原居地，方言含有苗瑶语底层(自明代至今仍有呼江西人为“鸡”的，是“溪”音变)。
(3)《世说新语·容止》：“温(峤)劝庾(亮)见陶(侃)，庾犹豫未能往，温曰：‘溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。”’(按陶为豫章都阳人，家于寻阳，故云)。
(4)《南史·胡谐之传》：“谐之，豫章南昌人也……，上(齐武帝)方欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往家教子女语。二年后帝问曰：‘卿家人语音正未?’谐之答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。’帝大笑。”(又范伯年云：“胡谐是何傒狗！”)
(5)《梁书·杨公则传》：“所领是湘溪人，性怯懦。”(《南史》作：“公则所领，多是湘人，溪性懦怯。”)
2．南北互学方言及双重语言制
《晋书·王导传》：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”金陵成为六朝政治文化中心。这造成两方面的影响：一是汉人人口大量增加，他们努力学习土话，增强了当地汉语方言对非汉语的同化力量，二是中原南迁人士大量聚集于新都城，又使都城形成双方言制，即士族阶层与庶民的双重语言制。这有南北朝人士的当时记录：
(1)宋刘义庆《世说新语·徘调》：“刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：‘何乃渹?’(注：吴人以冷为渹。《御览》卷二一引此条注“音楚敬反”)刘既出，人间见王公云何，刘曰：末见他异，唯闻作吴语耳。”(《语林》曰：“真长云：‘丞相何奇，止能作吴语及细唾也。”’)
(2)北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“冠冕君子，南方为优，阎里小人，北方为愈；易服而与之谈，南方士庶数言可辨，隔垣而听其语，北方朝野终日难分。而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊。”
(3)《宋书·顾琛传》：“宋世江东贵达者，会稽孔季恭、季恭子灵符，吴兴丘渊之及琛，吴音不变。”
(4)《南齐书·王敬则传》：“敬则名位虽达，不以富贵自遇，危拱彷遑，略不衿据，接士庶皆吴语，而殷勤周悉”(敬则原籍临淮射阳，南徙侨居晋陵南沙县，初为南沙县吏，母为女巫)。
由(1)可见北来人士连丞相也努力学吴语，由(2)可见南朝士族能说官话，庶民操吴语，极易分辨，是为双重语言制。但由(3)(4)还可见当地有的人即使贵达了也不放弃自己的方言，这就加强了土语的力量。但北来雅音官话的力量还是很强的，唐张籍《永嘉行》：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”
(三)7世纪以后的吴语
通过上面的分析，我们可知东晋南朝时吴语同南渡的北方音还有较大差别，而现在从语音上分析吴语的源头，只能追溯到《切韵》音。7世纪唐帝国进入江南以后，吴语文学开始衰弱，盛及一时的六朝吴歌到了8世纪竟让夹杂西域胡乐的曲子词取代，而江南国家灭亡以后江南人也失去了政治上的优势，这都导致《切韵》在江南迅速取代六朝吴语的地位。加上安史之乱和黄巢起义大量北方难民南渡，更加速了这一趋势。
1．材料表明，初唐到五代，北方话一二三等重韵全部合并，日母和微母读擦音，全浊声母有轻化迹象。吴语至今蟹摄、咸摄一等重韵舌齿音不合并，日母和微母白读读鼻音。
2.宋初北方话梗摄同曾摄合并，蟹摄三四等韵合并，吴语至今绝大多数方言点梗摄和曾摄分别良好，金华以南蟹摄三四等也不同韵。
3.金代北方话一二等韵合并、三四等韵合并，吴语至今多数韵摄一二等韵不合并，金华以南多数方言点三四等韵仍有显著区别。
4．宋室南迁使首都临安的吴语带上 北方话色彩，形成独特的杭州吴语。比较杭州市区话及郊县余杭话就可明显看到，杭州话只不过代词、结构助词都北方化了，又有见系声母二等 ，儿尾由—n尾变成了—l尾等 北方影响。这表明宋代吴语已经很巩固，不但郊县仍然保持小称-n尾等，市内 北方话特色也不过有限的那几项，都是大家熟知的北方话特点。
5．宋末永嘉戴侗《六书故》大量采录自己的温州方言俗语俗字俗音，充分表明当时温州话已很近今语。他还指出吴语台、温、括(处州)三片方言的差别，如“人”字瓯人“奴登切，呼若能”，台人“鱼邻切”，都已同如今三片方言区别一样。
6.明清时出现了大量吴语韵图和吴语文献，这些文献表现出来吴语的面貌已经同现在的吴语基本一致了。

ckkmt

我觉得最可惜的就是吴语入声韵尾 p t k 的消失 其实个人感觉中国最美的语言就是苏州话

上海本地人

古越人是一种马来人种。就是很小很黑的，颧骨突出，厚嘴唇的人种。早被我们伟大汉人赶到马来群岛去了，还有越南。所以吴语是最正中的古汉语了。
没有，越人的一部分还是留在原地。

laker

所以南京镇江讲北方话.
但是江南其他地区还是说吴语. 可见影响有限.

上海闲话abc

最好的例子就是元朝巴思八文,……,可是按其巴思八汉语文的记载内容,发音与其现在的吴语差异甚大,所以"所以吴语是最正中的古汉语了"有些证据不足.
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辽金之后，北方就虏化了（南宋范成大的话）。
蒙古元朝的藏文基础的巴斯字，拼出来的话和汉语一样倒是怪事了。阁下以为如何？

［ 本帖最后由 上海闲话abc 于 2007-09-11 02:05:00 编辑 ］