【观点】是语言垃圾，还是伟大的国学？（27）

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是语言垃圾，还是伟大的国学？（27）
                               杨润根

微生亩对孔子说：“丘呀！你为何如此栖栖遑遑呢？真要像一个佞人，专以口辩取信吗？”孔子对道：“我不敢要做一佞人，只厌恶做一个固执的人而已。”

这是钱穆先生的《论语新解》一书中的第380页上的一段译文，可以肯定，这是钱穆先生的全部令人无限气愤的胡说八道之中的又一个最典型范例。
1、钱穆先生既然问别人现在为什么这样居无定所、匆匆忙忙、劳顿奔波（栖栖遑遑），又为什么如此断定别人“真要像一个佞人”呢？我们知道，我们通常所理解的“佞人”就是指那种习惯于在权势者面前阿谀奉承的人，这是一种十分懒惰而又好逸恶劳的人。正因为他们十分懒惰而又好逸恶劳的人，因此这种人往往既放弃了自己的尊严，也放弃了任何有价值的人生目标，而仅仅以在权势者那里混饭吃为首要目标——这种人又怎么会居无定所、匆匆忙忙、劳顿奔波呢？
2、钱穆先生既然如此断定别人“真要像一个佞人”，又为什么要问别人“专以口辩取信”呢？那种习惯于在权势者面前阿谀奉承的好逸恶劳之徒怎么可以与那种专门以自己雄辩的口才说服人、打动人、使人在理性上心悦诚服并最终取得他人信任的雄辩家们相提并论呢？
3、我不敢要做一佞人，只厌恶做一个固执的人而已——钱穆先生的这两句话存在一个最幼稚的语法错误，如果我是钱穆先生的小学语文老师，我就会在客客气气地为他改正了这个语法错误之后，非常严肃的告诉他：你如今竟然还在犯如此幼稚的语法错误，我真想给你几个响亮的耳光。我这样修改之后，钱穆先生这两句话就存在任何语法错误了：我不厌恶做任何一种人，那怕是强盗、骗子、流氓、纵火者和杀人犯，而只厌恶做一个固执的人。
        从钱穆先生的这段以自代以来的一切著名的经学家的解释为基础的译文不难理解，自汉代以来，孔子的最恶毒的攻击者正是那些在大庭广众之前不断高声叫喊尊孔口号的人们——专制帝王及其他们的御用文人。

钱穆先生的这段译文所依据的原文是：

微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

我的翻译是：

微生亩深情地对孔子说：“我的孔子为什么会变成如今我所看到的那种政治上的曲高和寡而又卓尔不群的离群人物呢？是不是因为你根本不想做那种花言巧语、投人所好、迎合时尚、趋炎附势的人们所做的一切呢？”孔子说：“作为一个以实现每一个人的共同目标——社会正义——为己任的政治家，我绝对不敢愚蠢不智地做那种政治上显然会葬送自己的政治生命的花言巧语、投人所好、迎合时尚、趋炎附势的人物的，相反，我对这种人物的痛恨是由来己久和根深蒂固的。”