【观点】是语言垃圾，还是伟大的国学？（5）

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是语言垃圾，还是伟大的国学？（五）
杨润根

在李泽厚先生的《论语今读》一书中的第127页，有这样一段译文：

“父母亲的年龄，不可以不知道。一方面是欢喜，一方面是忧惧。”

可以肯定，这段译文不仅远离常识，而且歧义丛生，因此它是标准的语言垃圾。

我们至少将这段译文分别理解为：

1、一方面是由于我们的欢喜，我们不可以不知道父母亲的年龄；一方面是由于我们的优惧，我们不可以不知道父母亲的年龄。
这显然是违背常识的，合于常识的表达应该是：在我们自己的年龄还非常小的时候，由于我们的好奇并心怀欢喜，我们热切地想知道父母亲的年龄。在我们自己的年龄已经变得非常大的时候，由于我们的世故并心怀忧惧，我们有意回避父母亲的年龄。

2、父母亲的年龄，我们不可以不知道，因为当我们知道了父母亲的年龄，我们一方面就会欢喜，另一方面就是忧惧。
这同样是违背常识的，合于常识的表达应该是：准确地知道父母亲的实际年龄对于我们那些已经成年的为儿为女的人们既是一件令人欢喜的事，也是一件令人忧惧的事。当我们知道我们的父母亲已经是非常高龄的人了，
我们就会因为我们为父母亲的健康长寿所做出的长期艰辛的努力终于取得了我们所希望的效果而欢喜，与此同时，当我们知道我们的父母亲已经是非常高龄的人了，我们就会因为我们的父母亲在自己最后的人生道路上必须面对的越来越多的健康方面的危险和考验而心怀忧惧。

        3、为了获得欢喜和忧惧的情感体验，我们不可以不知道父母亲的年龄。
        这无疑是违背常识的，合于常识的表达应该是：为了更好地履行自己对父母亲的责任，我们不可以不准确知道父母亲的年龄。

可以肯定地说，如果我们有勇气对李泽厚先生履行起一个小学三年级的语文老师的责任，那么我们就一定会发现，李泽厚先生的《论语今读》一书中的几乎每一句话都是十分愚蠢而荒诞的。

李泽厚先生的这段译文所依据的原文是：

“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

正确理解孔子所说的这段话的关键在于正确理解“年”的本意。“年”的本意是指收获稻谷，引伸为收获稻谷所经历的时间周期——一年365天，再引伸为人们在一年的时间里必须肩负的责任——栽种并收获谷物，再引伸为人们在一年中所成就的收获的大小——“年成”。
因此，孔子的这段话应该这样翻译：
对于那些到了为父为母的年龄的人们来说，他们绝对不可以对于自己将要担当的为父为母的责任一无所知。对此，人们一方面应该为自己已经到了为父为母的年龄而感到高兴，另一方面则应该为自己将要对自己所生育的儿女们承担起自己所应该承担的那实在是不可以掉以轻心的为父为母的重大责任而感到畏惧。