【推荐】世界上语言的不同是这样产生的！

syniler

《圣经旧约》：那时，天下人的口音和言语都一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇到一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在地了。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成功的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的语言彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全在上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（意即“变乱”）

这一则关于语言的神话或寓言看似平常，实则含意深刻，它提出了：人类彼此最根本的隔绝是语言的隔绝，那是因为冒犯上帝而招致的惩罚。

　　　　　　　　　　　　　　摘自《语言与哲学》徐友渔周国平陈嘉映尚杰著

foxsql

那毕竟是神话。中国方言眾多，若不写出來，也是语言隔绝。但中国未因此而分崩离析，可见语言不是维系统一的纽带，文字才是中流砥柱。语言变亂是必然的。

夜深沉

这是真的吗？

foxsql

不知楼上何所指

麻烦楼主把文法组织下，文理不通，实在難懂。

syniler

这是原文,你如果感觉有困难，可以去查这本书。

pluiepoco

引用：

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原文由 syniler 发表于 2006-3-28 0:32:50 :

《圣经旧约》：那时，天下人的口音和言语都一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇到一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在地了。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成功的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的语言彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全在上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（意即“变乱”）

这一则关于语言的神话或寓言看似平常，实则含意深刻，它提出了：人类彼此最根本的隔绝是语言的隔绝，那是因为冒犯上帝而招致的惩罚。

　　　　　　　　　　　　　　摘自《语言与哲学》徐友渔周国平陈嘉映尚杰著

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翻译得差劲了点。一个语言学者翻译文章，会按他对语言的理解来随意篡改原文的本意；而真正的翻译呢，则根据市场需求，翻译一些值得翻译的东西。于是，就只有任凭这些学者往自己的脸上贴金了。

pluiepoco

再者，一个有神论者，一个唯心论者，让他如何客观地评价一个现象或事物呢？难免他的言论有点与众不同

pluiepoco

甚者，一个神学家不是神学家，语言学家不是语言学家的怪物出来兼评圣经和语言现象，是不是有点唐突，况且似乎要作出语不惊人誓不休的断论来，也就很难理解其用心了。

若，两者皆不是，则起码应该是个虔诚的基督徒；但若真正的基督徒，该不会揣着对上帝如此的猜想吧？

若，既不是基督徒，又不常读圣经，何来狗屁高见？而“这一则关于语言的神话或寓言看似平常，实则含意深刻，它提出了：XX”这种断言依据何在？难道这个基督门外汉也深刻理解神的意志，莫非他就是基督转世？

pluiepoco

然则，圣经乃经世口述之物，流传于诸民族间，后以各种文字陆续记之，得以流传。比若中国诗经，其史实性可有几分？但是文学和教导依旧深入人心。所谓化也。而化者，变也。

今人死守前人言论，不知托古兴今，还是附庸风雅？殊难料也... ...

［ 本帖最后由 pluiepoco 于 2006-03-28 10:43:15 编辑 ］

foxsql

我读过更難懂的《圣经》，弄得我不得不重新翻译，然後授课。