【分享】高山族的语言

pluiepoco

高山族的语言 来源：中国台湾网   

　　高山族有自己的民族语言，属于南岛语系又称马来一玻利尼西亚语系印度尼西亚语族，据统计，共有22种语言。除已近消亡的平埔人语言外，尚有15种。根据语音、词汇、语法形态上的差异，大体可以分为‘泰雅”、“曹”、“排湾’三大语群。包括泰雅语、赛德克语、曹语、卡那卡那富语、沙阿鲁阿语、阿美语、布农语、卑南语、赛夏语、鲁凯语、雅美语等。其中雅美语与菲律宾的巴丹语接近。现在不少高山族同胞已能使用汉语，而且高山族语言中还吸收了不少汉语闽南话借词。这些措词与农耕生产和生活方面的器具有关，反映了历史上高山族与汉族之间密切的文化交流与贸易关系。

　　高山族语言与古越人语言一样，也是多音节的粘着语，不同于汉字一字一音的孤立语。如，“船’为“卡苏”、“打猎”为“卡妈路苦”等。学者们认为，高山族语言与同源于古越人的壮侗语族各族的语言之间，也存在着某种同源关系。

　　高山族虽然还没有通用的民族文字，但近年来，在排湾人和布农人地区发现的“绘画木板”与“记事木板”，却反映了高山族图画文字的雏形。“绘画木板”绘制了对多个图像，可归纳出14种会意形象，如骑马的童稚，戴羽冠、横枪手肩、持枪前进、手提敌首、舞蹈等人像，心及鹿、百步蛇等；“记事历板”用桧木制成，镌刻着各种结构单一的符号，如▲表示一天，q表示架平锅煮酒， ■（长方形）表示禁忌砍柴。此外还有表示背篓里有芋、有粟，以及表示狩猎、耕垦、鹿猎、饲养、娱乐、等刻画符号。‘绘画木板’与“记事木板”所刻画的形象与符号，已初具萌芽记事的特征。它反映了高山族早期农耕兼狩猎的原始经济文化类型，可以说是高山族人民对自己历史的一种写照。

pluiepoco

高山族

概况

高山族是我国台湾最早居民的后裔。高山族约近三千人（一九九零年），主要分布在台湾本岛的山区和东部沿海纵谷平原及兰屿上。此外，在祖国大陆上还有少数高山族同胞，散布在上海、北京、武汉、福建、南京和山东、安徽等地。
高山族有自己的语言，没有本民族文字。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。高山族内部语言差别比较大，但都有共同的基本特点，都属于多音节的没有声调的胶着语。
由于居住地区和语言的不同，高山族内部有阿美、排湾、泰雅、赛夏、布农、曹、雅美、鲁凯、卑南和居住在平原、丘陵地带的平埔人等不同名称。
关于高山族的民族来源，说法不一，主要有：土著居民说、西来说、南来说和多源说，我们认为高山族来源多源说似更接近于事实。
台湾本岛有台湾山脉纵贯南北，峰峦起伏，云雾缭绕，风景优美。岛上四季如春，雨量充沛，土地肥沃，物产丰富。稻谷一年两熟，中南部有些地区年可三熟。甘蔗产量很大，是我国著名蔗糖产地之一。“乌龙茶”和红茶饮誉中外。水果时也很有名，有八十多种，产量较大的香蕉、菠萝、木瓜、椰子、柑、桔、槟榔和龙眼等二十多种。森林占全岛面积百分之五十五，是我国木材重要产地之一，素有“森林之海”的称号，其中特产樟脑占世界总产量的百分之七十以上，居世界第一位。境内河流短而急湍，蕴藏着丰富的动力资源。地下矿藏丰富，有金、银、铜、煤、石油、天然气、硫磺等。沿海地区的水产品也十分丰富，是我国有名的“鱼仓”，也是我国东南部重要产盐区之一。
高山族主要从事农业，种水稻、小米、芋头、红薯等。居住在平地的由于长期与汉族杂居，生产水平大致与汉族相同。居住在山区的大多经营粗放的农业并兼事狩猎。兰屿上的雅美人，在水田里种植水芋，并以此为主要食物。捕鱼在他们的经济生活中也占重要地位。勤劳的高山族妇女，除担任耕作、插秧、收割等田间劳动外，还要担负饲养家畜、纺纱织布等繁重的家务劳动。男子主要的工作开垦农田、修渠、伐木、狩猎、建屋等。

人种服饰

高山族的服饰是绚丽多彩的。衣服大多用麻布和棉布制成，式样各地有差异。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤，包头巾，裹腿布等。有的地区有藤皮和椰树皮制成的背心，手工非常精细。妇女穿有袖或无袖短上衣、围裙和自肩向腋下斜披的偏衫、裤子或裙子。具有代表性的服饰是贝珠衣，又称贝衣。这种衣服是用贝雕琢成小圆形孔的珠粒，用麻线穿起来，按横线排列缝在衣服上，一件珠衣大约需五六万颗贝珠。妇女会染织各种彩色麻布，喜欢在衣襟、衣袖、头巾、围裙上面加上纤巧精美的刺绣。还喜欢用贝壳、兽骨等磨制各种装饰品。有的地区有断齿、纹身、黥面的习俗。

民居建筑

高山族住房以船形建筑为主，比较多的是以茅草为顶的木板房，有些地区屋内要比屋外地面凹下一二尺。卑南地区则用长石板的石头房屋，屋内也大多以长石板铺地，床铺也是用长石板架起上面铺以木板搭成的。整个房子的外形似船。在离住屋不远的地方建一凉台，又称夏屋，离地不过数尺，木架结构，四面通风，是人们交际活动和休息、娱乐的场所。
为了克服大自然的障碍，高山族人民在高山深谷间，用藤、竹搭起无支柱的吊桥、拱桥、溜索桥。

生活方式

高山族在日常生产和生活活动中，实行邻里互助，互通有无，尊老爱幼，有着悠久的传统。鳏寡孤独受到特殊照顾。凡重大决定，即使村社头人，也要先征求老年人的意见，然后才付诸实行。
高山族在农耕、狩猎、祭祀和日常生活中禁忌很多，如在收获期内，不准与外地人来往，也不准擅自踏入他人田地。猎枪和其它武器，妇女不能接触。妇女用的织布机，男人不能随便摸弄。外出时，如果遇到乌鸦，认为不吉利，要立即返回家中，一天不外出。

节日文化

台湾高山族的排湾人，每年十月金秋季节，各个部落都要举行丰收节的盛会。热情的排湾人总是请来许多客人，一起庆祝丰收。人人把家中的好酒好菜带到盛会地点，首先敬族长或村长一杯“敬长酒”，祝愿大家幸福快乐。然后以酒代茶，任客人狂饮。
高山族的春节别具特点：其一，以往每当除夕夜晚，一些寺庙里要演出“避债戏”，欠债欠租的人躲进寺庙里看戏；其二，全家人在大年夜里，要一齐围坐在放火锅的大圆桌子前聚餐；其三，“走春”，是民间“拜年”的俗语，特别盛行，走春人所到之处互致祝福，主人以装有糖果、甜菜的食盒款待；其四，春节期间，高山族同胞有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫“芥菜”，吃这种菜预示寿命长。
住在台湾兰屿岛上的高山族雅美人的妇女，大都留着长长的头发，每逢年节，她们便在村寨草坪上翩翩起舞，随鼓乐有节奏地把头发抛前抛后，一扬一落。据说跳这种长发舞，是祝父母长辈延年益寿之意。

饮食文化

高山族的主食以大米、小米为主，次为芋头、红薯等。

宗教文化

高山族一般迷信鬼神，相信灵魂不灭，崇拜祖先，每年要举行多种祭祀活动，有狩猎祭、渔祭等。

人生礼仪

高山族婚姻实行一夫一妻制。男子是家庭之主，部分阿美人保存母系氏族制残余。“社”的首领是公推年长的妇女担任，妇女为家长，世系随母系，财产由长女继承，男子婚后居于女家。排湾人由长子或长女继承。阿美和部分排湾男子婚前要在公共的“集会所”生活一段时间，取得成年人资格时还要举行一种仪式。
高山族丧葬有屋内葬和抛葬。泰雅人、布家人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者生前的床下。排湾人、雅美人行野外葬，阿美人将死者埋葬在屋前后的空地上。对恶死者一律就地埋葬或采取“抛葬”形式。

文体游艺

高山族人民能歌善舞，每逢节日，群集歌唱舞蹈。有优美的民歌、古谣、神话和传说。民歌有颂祖歌、狩猎歌、耕作歌、悲歌等，在歌谣里他们歌颂勤劳勇敢的英雄，控诉受压迫剥削的苦难，向往着未来的美好生活。乐器有嘴琴、竹笛、鼻箫和弓琴。杵乐是具有独特民族风格的音乐，妇女环绕石臼旁，手执长杵舂米，长杵一上一下发出铿锵的音响，伴以清脆悦耳的歌声，十分动听。
高山族人民精于雕塑和绘画，尤以排湾地区为最出色。在各种生活用具、装饰品、乐器以至住房的门楣、木柱、门槛、壁板和独木舟上，都雕刻着各种美丽的图案花纹，有人物、动物、花卉和各种几何形纹饰。内容反映了他们的狩猎、劳动和社会生活。他们喜欢雕刻蛇身人首的形象。
部分阿美人用手捏制的陶器，有罐、瓶、杯、碗、壶等，形状独特，有自己的风格。山区曹人与布农人还会糅皮革。泰雅人会编织鱼网和网袋等。制造的木杵、木臼和独木舟，都有自己的特点。他们还用竹、藤编成蓝、篓、箩、筐、帽子和盔甲等，质坚形美，是出色的手工艺品。

其他

缺齿，高山族的许多支系都有缺齿习俗。男女一般在十二三至十五六岁时，就将左右两个门齿拔去。泰雅人男女只拔去两个前齿，赛夏人男子也这样，而女子则将两个门齿和两个犬齿都拔去。缺齿的动机是为了爱美，在他们看来，犬齿露出很丑陋。
穿耳，台湾高山族男女都有穿耳习俗。但近半个多世纪以来，男子穿耳的已少见。穿耳的目的多数与耳饰有关。

——中国民俗摄影协会教学培训委员会编辑——

［ 本帖最后由 pluiepoco 于 2006-03-03 22:56:39 编辑 ］

yuggu

http://www.alcd.nccu.edu.tw/index_0.html

台湾原住民语教文中心，包含有很多高山族语言。