【分享】《狗男女》

Echinese

《狗男女》 （2001.3.29） 开 宗 明 义 （《孝经》第一章的篇名）

这是一本针砭现代男女交友、恋爱、婚姻关系的系列杂文集。

在性欲、虚荣、利益的驱使下，男女关系少了人形，多了狗性。本文旨在揭示人的劣根性在男女关系中的表现，难免攻其一点，不及其余，望读者诸男女稍安勿躁！

杜甫在一千二百多年前就曾感叹“信知生男恶，反是生女好。”（《兵车行》）为什么呢？老杜解释为：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”；谬矣！现代社会则是”诚知生男恶，信是生女好。女士犹得优先权，男人任怨又任劳”。笔者身为男性，又受个人经历所限，多对颠倒过来的男女不平等有切肤之痛。为了帮男人重振一世颓风，便“打打气，鼓鼓劲，壮壮胆子”替男人“骂两句”，难免偏激，望享有优先权的优等人种们海谅。

常言道：“儿是强盗妞是贼”。本书对将为人父母者敲响了警钟，不要被套牢以后才感叹，“八辈子才积个绝户头”，为时晚矣。“结婚是错误，生孩子是失误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟”本书的观点对于人口过多的中国搞计划生育是绝对有利的。建议农村计生人员人手一册，并强卖给待婚的青年们人手一册。

本书对欲行苟且之事的男女也是一本教科书，它能教男人怎样既占便宜又不吃亏，教女人怎样模仿案例对男人进行感情敲诈。

我不说我说的都是对的

——先打嘴，后说话 （2001.3.29）

有句俚语称：“先打嘴，后说话”。可见粗人们都很懂得谦虚，何况我又饱读诗书呢？当然，如果深揭我的狗性，骨子里是怕不认为自己是狗的男女们都来打我的嘴，我便先打自己的左脸，然后又伸出我的右脸让人打，是谓以守为攻，以退为进者也。

反正我写的是杂文，又不是严肃的学术论文，观点对不对倒是次要的，只要你觉得有意思，能帮你打发那饱食终日无所事事的穷极无聊，我就能挣点稿费，当然更不敢奢望你能有所思有所悟有所行了。那些上了几年小学的人，有本事说谎话挣大钱，在下不才，包括大学上了十几年，只能说点怪话挣点小钱，毕业即失业，这点活路你总不能不给吧？那岂不是“窃钩者诛，窃国者侯”了吗？

什么？你不让我用第二人称？误会了！就像人诉苦太激动了，往往对同情的听众指指点点，好像他们是自己的仇人似的！不让用第二人称就用第三人称吧！反正“你妈的”如“他妈的”意思一样，都是国骂？

人是狗——破题 （2001.3.29）

《三字经》曰：“人之初，性本善。狗(苟)不叫(教)，性乃迁。”意思是说，人在刚生下来的时候是善良的，但是如果不耐心地听大人们像狗一样整天地对你叫唤，人性就会慢慢地变成狗性。据说听狗叫则是以毒攻毒的办法。我怕变成狗，便在学校课堂上听了十几年大狗叫，又和小狗们一起全天候地学狗叫。志不可谓不坚矣，心不可谓不诚矣，但仍发现自己没有摆脱狗性。偶尔翻到汉语词典的``狗”条：“狗仗人势、狗苟蝇营、狗头军师、狗急跳墙、狗屁不通、狗腿子、狗血喷头、狗男女；”那么多次用狗形容人或把狗与人联系起来；才知道狗性像马克思说的那样：“别人所具有的，我无不具有，”于是释然，于是坦然，于是乐然。

孔子曰：“食色，性也，”既然大圣人都说男欢女爱像吃饭一样是人的本能，是每日不可少的，而且辞典上又常用狗形容人，那么我把人语的“儿女情长”翻译成狗语——狗男女，以狗的审美观来看，是符合“信达雅”的标准的！

而且这好像也不是我的发明，黄色小说上常见，“一对狗男女”做出“狗（苟）且”之事，在野地里“狗（苟）合，”把性交说成“交狗（媾）”；人们对男女私情最有兴趣，而且对于带狗字的不正当的关系更感刺激，为了吸引读者，我便给本书取名曰《狗男女》。

我说得有理。

女人是老虎 （2001.3.29）

说罢了人是狗，为什么又说女人是老虎呢？

因为“女士优先”，女人是人中的优良品种，在母系氏族社会，女人是天下的主宰，根据辩证法的否定之否定原理，男人否定了女人，最终必将被女人所否定。连“愚顽怕读文章”的贾宝玉都说：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我见了男人便浊闷，见了女人便清爽。”不把女人比作老虎，不足以显示女人对于男人的优越地位。何况小说里经常把女人说成“母老虎”、“母夜叉”。夜叉我没见过，老虎我倒是在动物园里看过。所以就说女人是老虎吧！

有个故事说：老和尚带小和尚下山买东西，小和尚没见过女人，两眼在女人身上瞄来瞄去，问老和尚那是什么，老和尚怕小和尚春心萌动，破坏了修行，便吓唬他说那是老虎。回到山上，老和尚问小和尚最喜欢什么，小和尚说最喜欢老虎。可见说女人是老虎，不能降低女人的诱惑能力，所以女人们大可不必对我侧目而视。

男人坏 女人爱 （2001.3.29）

“有好汉，没好妻，赖汉娶个娇滴滴，”“鲜花插在牛粪上”这些话无非就表明一个意思：女人天生的贱，女人敬酒不吃吃罚酒。如果你想得到一个女人，那么你不要故作绅士的献殷勤，不要像对待公主那样地对待她，那样做适得其反，只能让他们更冷淡你，更看不起你。你尽管对她们冷漠，或尽管对她们死皮赖脸，或者一不做二不休，干脆粗鲁的把她们搞上床。不要相信她们的假正经，她们骨子里却是渴望被别人强奸，正像你们男人骨子里渴望强奸别人而不负法律道义的责任一样。这样做就能给她们以力量感，就能使她们觉得自己是女人。如男人假作斯文，那么她们还会误以为你阳痿呢？

正是女人的这种期待，让男人变坏了，让男人变成了公狗，整天追着母狗发情，并随时亲狗嘴，甚至随地“交媾”。

女人的便宜，是不占白不占，占了也白占；不老实的爱占便宜的男人却能找到好老婆，而那些老实巴交的好男人就找不到好老婆，甚至根本找不到老婆，为什么呢？因为他们不明白人的狗性而已。

男人有钱就变坏 （2001.3.29）

男人想要被女人爱，就得变坏；要想变坏，就得有钱。前半句是形式，后半句是本质。如果说得简洁些，就是“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，如果你没钱，嫁你干什么！

因果关系在一定条件下是可以互相转换的。其实做男人也挺不容易的。男人有钱就变坏，男人要想有钱也得变坏，反正无论穷男人富男人都得变坏，试问你不坑蒙拐骗，你不贪污腐败，你不蝇营狗苟，你不钻营投机，你怎能变有钱呢？你没钱，你就丧失了变坏的资格。

其实男人有钱后的变坏，也不坏到哪儿去，无非是吃喝嫖赌抽罢了。这种高消费无非是变相地捐助了更穷的人，试问难道比他挣钱时的巧取豪夺更坏吗？当女人们说这句话时，是充满着醋意。其实意思只有一种，责备男人们挣的钱没有都花给她自己，而让别的野女人分一杯羹了。是啊！你只是我自己的奴隶，你再为别人劳动，你就是坏男人。

女人变坏就有钱 （2001.3.29）

有个外国作家感叹说：“女人啊！你的名字是弱者！”还有个作家说：“恋爱中吃亏的总是女人！”我大不以为然。男人用血汗征服了世界，女人通过征服男人的感情而坐享其成，是谓擒贼先擒王，女人不是比男人更聪明吗？

男人有做强盗的，有做骗子的；小到打架，大到打世界大战；小到窃钩，大到窃国，男人不以为耻，反以为荣。说男人坏，不过分。而女人呢？主要的无非是把自己的肉体给男人玩乐，又没杀人，这能算坏吗？说女人坏的大抵是女人。女人把自己卖给了一个男人，而且签了协议。得到了公证——领了结婚证，而别的女人又想来口中夺食，岂不坏了行业规矩，不说你坏说谁坏啊！我为这样的“坏女人”极不平——她们无非跑马圈地来得晚了些。女人们太无“等贵贱，均贫富”的大度了。

女人把自己的肉体献给了男人，娱乐了别人又娱乐了自己。对社会没有不利的影响，而且又扩大了内需，刺激了消费。不能说坏，而且通过这种途径吃了大户，解决了自己的就业问题，似乎还有点革命精神。至于让那些吃不到葡萄说就葡萄酸的有着坐享其成的特权的女人们恨得牙痒痒，我只好鼓励一句：“走自己的路，让别人去说吧！”

女人都是妓女 （2001.3.29）

女人都是妓女，只有批发和零售的不同。

歌厅里的妓女是零售的，随叫随到，一手交钱一手交货，现金交易，干脆朗利。一人可卖给许多男人，直到年老色衰，青春卖尽，剩下的甘蔗渣，还能批发给一个活乌龟。

穿婚纱的妓女是批发的。要签合同——办结婚证；要向公众声明——举行婚礼。生日、情人节要送礼物，对岳父母要行贿，甚至对小舅子也得低三下四；要买房子买家具，为她卖身造个好场所。婚后要养家——其实就是养活她和她掉下来的那块肉。等等支出，总计下来比零售的还贵。

对于零售妓女来说客户是上帝，他绝对能伺候得你舒舒服服的，对于批发妓女来说客户是孙子。你在她面前得小心逢迎，每月的工资得全数交给她，即使你对她这道菜吃厌了，你也不许偷吃其它菜。想撕毁合同？那得看她愿意不愿意；如果不愿意，那就有你好戏看了，一哭二闹三上吊，非叫你倾家荡产，脱掉一层皮不可！

即便没签定批发合同，甚至也没有此意向，你也不要和这样的妓女在一块花钱，否则她买东西你就等着掏钱吧，不然你就是有失绅士风度。即便不花钱，你也得为她付劳务，女士优先吗？笔者屡试不爽，因为穷，所以次数多了就学乖了，就是不跟女人上街，只要你和女人一起吃饭，你就要替她付饭钱，无论你是否享受了被陪的舒服，她都认为她陪你了，总之陪而无小费，她们会自认为吃亏了。这样女人并不认为她们坏，所以女人不坏也有钱！

要说也是，女人要受十月怀胎一朝分娩之苦，承担着人种繁衍的重任，你男人能替吗？那么让你花点小钱，你还有什么不情愿呢？即使将来不和你怀胎，也有别的女人和你怀胎的。即使你不准备和任何女人怀胎，那么根据平均和概率法则，你也应分担点风险的。

男人都是冤大头 （2001.3.29）

男人听了这句话不要丧气。

谁都不想做冤大头，尤其是男人，在官场、商场、情场都想逞强好胜，只有别人做冤大头的理，哪能自己做冤大头？

不要害怕，不要阳萎。我说的是“都是”，天塔砸大家，反正又不是你自己，没什么丢人的。

说你是冤大头，是因为你是女人的长工，而且不发工资，地位实在连无期徒刑的劳改犯都不如。

说你是冤大头，是因为长工和劳改犯还有反抗意识，还时不时地为争人权闹点罢工，可是你却心甘情愿地为女人做牛做马，还美其名曰“爱情”，乐此不疲。

我们不得不感叹女人善行“愚民政策”了。

可是仔细分析则不然，男人做冤大头，多数是“嫖客心理”在作怪；既然女人是妓女，而且被我包月，包年甚至包一生了。那么我就得付嫖资。公平交易，有啥吃亏的？再说女人是自己的，自己养活自己，肥水不流外人田，有何抱怨？这种大男子主义和主人翁意识，正好是女人心安理得的役使男人，男人心甘情愿地被女人役使。这种心理契合，便使男欢女爱亘古如一，正像上帝造人时让男人多出一块，让女人凹进一块一样，契合即平等。

这就是男人的家庭责任感！

再说男女平等 （2001.3.30）

旧社会女人受压迫，所以新社会就大力提倡男女平等。随着女人经济能力的提高，现在又出现了新的男女不平等。无可否认，在农村，仍旧是大男子主义为主，需要继续做妇女解放工作。而在城市，则阴阳倒置，到家庭里看看，主厨的大抵是男人，吆五喝六的则多是女人。只见有当众数落男人的女人，不见有当充斥则女人的男人。女人数落男人，别人就说女人体贴，而男的数落女的，就会被斥为欺凌。不是有句话叫做男不跟女斗，鸡不跟狗斗吗？

所以关于男女平等，需要再说说。

曾经受压迫的女人就没有过平等意识，就像臣从来没有过和君平等的意识一样，而且还以做忠臣为荣。有了平等意识，就平等了一半，至少从精神上是平等了。历史往往有惊人的相似，男人不但受压迫，还丧失了平等意识。

我提出的男女关系三项基本原则为：平等、自由、互利。

男女在经济上是平等的，谁都不该养活谁，谁都不该占谁的便宜，或互相养活，互相占便宜。

男女交往是自由的。当一方不想和另一方在一起时，另一方不得以失了贞操，结了婚，有了孩子等借口对一方死缠烂磨，更不得要求青春损失费，都有爱对方的自由，也有不爱对方的自由。

男女应互利：性方面、生活方面、事业方面或心理方面。只有互利的才是道德的，互利才能产生爱，不能用义务束缚人，只能用爱吸引人。马克思说：只有有爱情的婚姻才是道德的婚姻。

做为一个男人，我的这些要求是基本的，微小的，也是可怜的，但是为什么连这种要求也难做到呢？

在一个法治社会和道德社会，法制和道德都很难体现在男女婚姻关系上，不是男压迫女，就是女压迫男，或者互相压迫，成为一对怨偶。

什么时候男女在家庭中平等了，那么社会才真正实现了平等。

在家庭里的侵犯人权行为，别人和法庭却难以干涉。“天上下雨地下流，两口打架不记仇”。那就让他们打下去吧！

丁克制 （2001.3.30）

将男女平等三项基本原则应用到夫妻或恋人关系中，将是丁克（dink）制或AA制。

没有不散的筵席。实践证明，初恋即能相偕到老者十无一二。人能做到好和，却难做到好散，原因之一，就是经济上混淆了，好时当然可以不分你我，坏时你就觉得自己吃亏了。因为人都是往里迷而不往外迷的。自认为吃亏了就报复对方，结果闹得不亦乐乎，连朋友也做不得，可见无私的爱如不能一爱到底，就没有好结果，丁克制的好处是分手时都没有吃亏，或即使让对方占了便宜，因为是亲兄弟明算账，对方也知道自己占了多少便宜，不会发生恩将仇报的事。

对于男人来说，丁克起来总有点不好意思，好像自己太小气了似的。殊不知先薄后厚，你让她占了便宜，虽然显示了风度，但习以为常后，女人就会认为理所应当，你不给她便宜，她就认为你让她吃了亏，好处给多了也就感觉不到好了。一开始就严格地丁克，也能训练你的女友习惯这种观念，习惯成自然，就不会再觉得你小气了。

男人的觉醒 ——对大女子主义的批判 （2001.4.1）

本书的原定书名为《狗男女》（参见《人是狗》——破题）为什么出版时改成这个名字了呢？

《狗男女》指明是想先声夺人，引起读者的注意。乍看起来像本黄色小说，也许能骗些情欲旺盛的读者的钱。后来感觉有故弄玄虚的炒作之嫌。

再说书的主要内容是对大女子主义的批判。原名有些文不对题。

愤说家庭特权 （2001.4.3）

家庭是特权体现最普遍最根深蒂固的角落，而且极少受法律的制裁和道义的谴责。

这些特权表现在经济、人身自由、人格尊严、性关系等方面，软的受硬的压迫，硬的受横的压迫，不是妻子靠撒娇或撒泼左右丈夫，就是丈夫靠经济实力迫使妻子成为家庭主妇。不是父母以养活孩子为理由限制子女的自由，就是子女按中国习俗在经济上把父母变成了牛马。占你的便宜还不领你的情，让你养活他还气你，完全没有道理可言，常言说：“清官难断家务事”，因为经济、生活、感情混在了一块，就像三个和尚抬水一样，都觉得自己吃了亏，于是整天每个人都觉得别人是负心汉，闹个不亦乐乎！

形成这种局面的心理原因是，认为对方是自己的，自己有权支配，妻子认为丈夫是自己的，丈夫认为老婆是自己的，父母认为孩子是自己的，孩子认为父母是自己的。而不明白对方在法律上是和自己平等的一个独立的人。

家庭是一座围城，冲进去是为了占有对方，但占有了对方的同时又被对方所占有，于是你自己也被围进了城里，于是你又想冲出来，如此反复地徒劳无获，使人的生存状态陷入了一种悖论。你所恨的人，正是你所爱的亲人，他伤害了你，你只能生窝囊气，而不能报复他。你整天吃哑巴亏，更不幸的是，那个让你吃亏的人，反而理直气壮，认为一切都是你的错，一切是非都颠倒了，一切黑白都混淆了。谁最无耻，，谁最无情，谁才是最后的胜利者，你呢，可怜巴巴地看到自己被感情敲诈而无可奈何！一方对另一方拥有这种特权后，又唯恐失去这种特权，想离婚？那得经过你的压迫者同意，否则得脱一层皮，经济损失还不算，还得使你生活打乱，名誉损坏，事业失败，给你的心里留下一生也抹不平的创伤。

天下女人一般黑 （2001.4.5）

人常说：“天下乌鸦一般黑”，其实女人比乌鸦更黑，而且所有的女人都一样的黑。很少有没被女人黑过的男人，所以连孔老夫子都说：“唯女子与小人难养也，近则嬉，远则怨”。

本书深揭狠批了人的劣根性，重点写了女人的——尤其是在女人和男人交往中所表现出来的劣根性。给天下痴迷女色的男人敲响了警钟。

本书不但讲了女人黑的习性，黑的机制、黑的潜意识因素、黑的社会原因。还讲了男女关系中怎样遏制女人黑的表现。外因是变化的条件，内因是变化的根据；不给女人提供黑的条件，那你就会看到女人的假恶丑的一面，你不但受了损失厌恶她，她也不觉得占光，反过来会怨恨你。

男人不坏，女人不爱；女人不黑，男人不。本书虽是好心好意为男人写的，但通过一些技术性案例，女人也可学到黑的本事，读此书，女人可以不必修《厚黑学》矣。要想成为人并在人群中生活下去，不可不读。李宗吾的《厚黑学》，要想成为中国人并在中国人生活下去，不可不读。柏杨的《丑陋的中国人》，要想成为女人并在男人中生活下去，不可不读。民韬的《天下女人一般黑》，要想成为男人并在男人的天敌——女人的身边生活下去，不可不读民韬的《天下女人一般黑》。

5.15： 本书亦可改为《丑陋的女人》， 以于柏杨的书成系列，借此格式或能加大发行量。

pluiepoco

听你說，好像回到了母系社會，其是不是那樣的。