【转帖】戏说方言

芳草

到广州问事得带只鸡去，上次我在广州问路，问了半个多钟头，那广州人一个劲地叫“母鸡”，我敢肯定他想索只鸡作买路钱。
　　这个河南人，我又没有要他帮我挑东西，干吗他老在那里喊“重，重（中，中）”？
　　中国人情急时都求救于母亲，叫声“妈呀”。只有桂林人例外，他们急时都想要儿子来帮忙，大叫“我崽！”，哪怕儿子还没出生呢。
　　四川人可能自视聪明，说话时，总冲着对方唤“傻子”。
　　湖南人最惧内，他们尊称自己妻子为“坦克”（堂客），你见过这种庞然大物吧，嘿，碾过来可不得了呢。
　　到南宁人家作客，你会发现这些家庭是由佛教和道教弟子还俗后组成的，至今家中仍保持出家时的宗教尊称：妈妈是“老衲”，爸爸是“老道”。
　　到合肥人家作客，饭前饭后都要洗（死）。有一条礼仪是务必要注意的，即主客在彬彬有礼地谦让的同时，还要满脸笑容地互相诅咒：“你死（洗），你死（洗），你先死（洗），我后死（洗）。”
　　几位来自各地的中国人偶尔聚在一起，闲得无聊。为了打发时光，北京人提了个倡议，不料这一下竟惹得大家争执起来。
　　北京人说：“杵着傻拉巴几的，咱哥们儿侃大山磕打牙解解窝憋儿。”
　　四川人说：“侃啥子大山哟，瓜兮兮的。我们四川人住的是愚公的屋子———开门就见山咯。马尾穿豆腐———没得提（题）头嗦。还是摆龙门阵把势嘛。”
　　上海人说：“侬讲啥？龙门阵是啥个物事哇？阿拉听得满头雾水，稀里糊涂个。阿拉个意见阿拉侪勿要憨里憨气立迭搭辣还浪费辰光，大家侪吹牛皮轧讪胡白相白相。”
　　陕西人说：“不不不，那是谝闲传。”
　　山西人说：“嘿，真是没脾气，那是瞎撇。”
　　东北人说：“看你们整的，瞎忽悠。其实就是大伙儿唠嗑。”

pluiepoco

方言的文字是依附于语言的。直接看这些字没有什么感觉和意义，但是听起来就舒服多了。这和普通话不同，普通话在表意上要强些。

芳草

楼上说得很对。
其实，方言的表达能力很强，也很有趣。只是一方水土养一方人，当地的人感到亲切，外地的人感到好玩，也不方便理解。不像普通话，你走到哪里都可以自由地用普通话和当地有文化的人交流。

pluiepoco

看一看方言，就可以推算出，汉语的来源：汉语本身是表音的，单单书写并不能包含太多信息，这也是为什么读书人一定要背诵才能真正掌握语言，而普通人也必须通过耳传和声音模仿来学会交流。没有文字的语言是可行的，没有语言的文字是不可行的。说到这里，有人也许要问：那么世界语是怎么产生的？柴氏出生在多语种的环境里，自小精通德语、法语、斯拉夫语，因此少年的他便和同伴们研究新的语言，来改变世界的种族仇杀，从而达到大同的社会。这种文字是基于他所熟悉的几种语言的，因此他的同伴们都很理解和支持他的造字运动，不仅造字，还造了中性的语言。这些都是有着文化基础和语言渊源的。

所谓曲折、黏着都是为了解决语法结构的问题，从而避免文字本身的重复缺陷；汉语拼音不能很好地表达汉语语法，因此出现很多同音词，而解决同音词，就要借鉴其他语言的文字在表达语法结构上的灵活性，当然不是照抄它们的词缀和变位或语法，而是要结合汉语和中文的实际传统、特点和结构，适当考虑语法的因素，在单单表音的拼音中加入这些结构性的元素。