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本来,这是语言学的常识,但某些人总利用这个来混淆视听,更搞出了“吴语是阿尔泰语系”的怪论。
不理会吧,又见有人信以为真。还是简单说一下吧。
日本人汉代开始学习中国文化时,还是渔猎民族,语言简单,所以许多概念都没有,在用汉字发明日文时,就直接借用了许多汉字。这些汉字的读音,首先分为音读和训读,音读用的还是中国的读音,有点象中国音译西方概念一样。根据传来的时间不同,分为吴音,汉音,和唐音。
中国没有全盘西化,中文里的外来语已经很多,日本当时全盘汉化,可想而知。实际上,日文里的汉字,多半都是当时中国的读音。
吴音是模仿中国唐代以前的南方语音的,汉音是模仿中国唐代中原一带语音的,唐音是模仿宋明清时代的语音的,如"京"字的三种读法:在"东京"里读作kyo(吴音);在"京畿"里读kei(汉音);在"南京"里读作kein(唐音).
吴音是日语汉字音读中所占比例较高的读音之一。据统计,《日本基本汉字》(大西雅雄,三省堂,1941年)收汉字3000个,在音读汉字中吴音占37.8%。《常用汉字表》(1981年)中,吴音读音占37.8%。
从某种意义上说,日本倒替我们保存了不少古汉语的发音,包括官话和地方话,比如古吴语。这也就不奇怪,学日文时,会发现有些读音和中国有些方言比较象。
如果说成同源,未免太可笑了。
就象我们现在说盘尼西林,维他命,固然和英文发音一样,能说我们和英语同源吗?
再GOOGLE一段吧:
公元5-6世纪,中国正处于南北朝时期,日本以及朝鲜半岛南部的百济,新罗和中国南朝诸国交往密切,大陆先进的生产工具与技术陆续经朝鲜半岛传到日本,江南语音也随着南朝文化先传到朝鲜南部,继而传到日本。江南地方古为吴国,所以称江南音为吴音。吴音的母胎是公元400年-600年前后的中国中古音韵的前期音。《切韵》(601年成书)是这一时期语音的总结,吴音的许多音韵规律可以从《切韵》中找出。之所以称其为吴音,还因为当时日本汉字有另一种读音----汉音。汉音稍晚于吴音,它来自隋唐时期的中原音。汉音代表当时中国政府的标准音,而吴音却被视为地方音,受到排斥与打击。所《日本纪略》记载,奈良末期的进行诏敕中说:“敕明经之徒,不可习吴音。发生诵读既致讹缪。熟悉汉音。”
吴音主要用于佛教诵经,故今佛教用语多为吴音。奈良末期以后吴音虽受排斥,但有时官府也网开一面,发令“若有习义殊高勿限汉音”(官符 807年)。平安朝中期以后汉音地位稳固,汉音吴音相安无事,各司其职,即佛教用语使用吴音,儒教用语使用汉音,日常生活词汇则各胡千秋。到了明治,大正时期,汉音又一次大肆侵蚀吴音,出现相当部分词汇由吴音改用汉音的局面。如:飞行 ひぎょう>ひこう;治世 じせい>ちせい;男女 なんにょ>だんじょ;本文 ほんもん>ほんぶん等。当然,也有极个别词汇由汉音转读吴音,如末子 ばっし>まっし;旅客 りょかく>りょきゃく等。
总体上吴音变化还不算太大。
吴音与汉音大体上分的比较清楚,但也有区别不是那么分明的,所以不同版本的汉和辞典对一些汉字标注的读音来源(吴音,汉音)不尽一致,同一个汉字,有的辞书标注的是吴音,有的辞书标注的却是汉音。同样是《常用汉字表》中的汉字读音,语言学家野村雅昭先生统计,吴音为467个,而角川最新《汉和辞典》中的吴音却不足420个。
还有相当多的汉字读音,吴音和汉音完全相同。
除佛教用语外,一些日常生活用品及食物名也有吴音读音。下面是较典型的佛教用语读音的例子:
牛头马头(ごずめず) 牛头马面
金刚力士(こんごうりきし) 金刚力士
建立(こんりゅう) 建造寺院
境内(けいだい) 寺院,神社院内
礼拝(らいはい)* れいはい拜礼
行仪(ぎょうぎ) 佛教礼仪
灯明(とうみょう) 灯明
和上(わじょう)*おしょう 和尚
経文(きょうもん) 经文
供养(くよう) 供奉
成就(じょうじゅ) 成就
杀生(せっしょう) 杀生 |
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