【讨论】金庸武学漫谈

肚皮装天涯

七伤拳。
　　
　　《倚天屠龙记》记载，七伤拳为崆峒派绝技，因为出手时包含七种各不相同的力道，或刚，或柔，或直送，或横扫，故名。谢逊当年一拳打在大树上，结果受拳的大树一动不动，在外表上是安然无恙，连张翠山都看不出来。切断树干，才发现树的筋脉尽数断了。此拳杀人于无形之威力可见一斑。但是让我惊异的并不是此拳的威力，而是此拳自伤的特质。谢逊曾言“每人体内，均有阴阳二气，金木水火土五行。心属火，肺属金，肾属水，脾属土，肝属木，一练七伤，七者皆伤。这七伤拳每练一次，自身内脏便受一次损害”。也正是因为这个原因，谢逊心脉受损，导致间断发狂。这七伤拳不仅能伤人于无形，而且自伤也无形，可谓独特。
　　其实人生就好比七伤拳。叔本华说，人生只能在痛苦和无聊中摇摆不定。还有人说痛苦即人生。但是我们决不会因为人生的痛苦而放弃自己的生命。我们都在苦练人生的七伤拳，虽然经常受伤，但是都是些不为外人道的内伤。偶尔内伤积累太多，压抑不住，我们也会发狂——所以我们需要发泄的出路。七伤拳即能伤人的特质告诉我们有所追求就必然需要有所放弃有所损失。而在不断练习的过程中，七伤拳的威力也越来越大，这让我们在体验到快乐的同时也体验到痛苦——而这种百感交集的真实体验才是最刻骨铭心的。也正是因为这些伤害，才让我们在人生的历练过程中变得坚强。每个历尽沧桑的老人的五脏六腑都不可避免的受到了伤害，但是也正是他们阻挡了伤害的进一步侵袭，体验到了人生的真谛。七伤拳实在是人生的真实写照，达到了哲学的高度。
　　当然《倚天屠龙记》还说，练七伤拳还有一种方法，就是等内力足够深厚的时候再去练七伤拳，就不会有自伤的副作用。但是我想，练内力需要很多时间，当内力足够的时候恐怕我们都老了，即便练成了七伤拳又有什么乐趣呢。
　　套用张爱玲的一句话：练七伤拳要趁早。
　　
　　
　　
　　六脉神剑。
　　
　　任何一种东西，只要被冠以‘神’字，就说明了这种东西弥足珍贵，不可强求。所以单看名字，就知道这种武功不同凡响，不由得让人想起衣袂飘风，纵横驰骋的神仙模样。此功虽称“剑”，但是施展时并不需要剑，而只需把深厚内力化作剑气通过指尖发射出来。真正的剑无论用何种上佳材料打造，与指尖的剑气相比，其笨重程度其灵活程度当不可同日而语。所以，当段誉配合绝妙轻工把六脉神剑使将出来的时候，我们可以毫不犹豫的想象出这样一幅情景：收发由心的剑气像激光一样不断的射向慕容复，把个慕容复搞得东蹦西跳，而段誉自己则气定神闲得站在旁边，大气不喘，身姿曼妙，像操纵木偶一样不费吹灰之力。
　　六脉神剑是大气的，是潇洒的，是逍遥不受拘束的，是金庸武学里的神来之笔。也正因为这样，六脉神剑并不是每个人都能练成。《天龙八部》上说，练此功必须先要有极其深厚的内力，所以即便是大理皇家寺庙里的第一高手也只能望之兴叹。练成六脉神剑不仅需要天资，后天努力，还需要奇遇。后天努力这一项可以自己控制，但是天资和奇遇是可遇而不可求的。并不是每个人都有段誉那么好的运气.

乘风破浪

金庸的十四部作品我都喜欢，不愧是成人的童话，是消愁破闷的好读物。

扎子

喜欢金庸的小说的博大，更喜欢古龙的小说
不愧为“鬼才”我觉得
不过今天还是第一次看到这些武学的人生这里，看了好象确有叔本华人生哲学的道理（建议大家看一下《叔本华人生哲学》或《作为意志与表象的世界》）
受教，受教。

归哉归哉

漫谈的应该还有吧？
楼主继续阿~~~~~~~~~：）

［ 本帖最后由 guizai21 于 2005-11-18 00:16:29 编辑 ］