【中国社会科学报】游汝杰：推广普通话 善待方言

上海闲话abc

推广普通话 善待方言

　　复旦大学教授、语言学家  游汝杰
　　刊于《中国社会科学报》（中国社会科学院主办）2010年8月10日

　　自改革开放以来，工业化和城市化的进程大大加快。由于人口大量流动，各地区特别是大中城市的人口结构变化很大。与此同时，城市语言和方言的生态环境也发生急剧变化，主要表现在两方面，一是普通话的生存环境大为改善，普通话成为越来越多的人学习和使用的语言；二是方言的使用场域日渐萎缩，使用能力也似乎日渐衰微。如何看待这种现象，有两种针锋相对的不同意见，一种意见认为应“推广普通话，贬抑方言” ；另一种意见是“反对过分推广普通话，大力提倡保卫方言”。笔者认为我们的目标和态度应该是“推广普通话、善待方言”。本文打算从“方言在当前社会生活中的地位”这一角度，来谈谈为什么要善待方言。

　　汉语方言的社会功能

　　方言是方言区近半数人口日常交流思想不可或缺的工具。据2005年调查统计,全国能用普通话交流思想的人口仅占总数的53%，在比例最高的方言区城市上海也只达到70%。全国有十大方言区：官话、晋语、吴语、赣语、湘语、闽语、粤语、客话、平话、徽语。如果从严计算，即不计官话区，当前全国方言区共有 3亿1千多万人，其中约1亿2 千多万人，只能用方言交流思想。方言的重要性不言而喻。

　　方言是方言区私人场合通用的语言。当前许多城市都是双层语言社区。双层语言现象是指同一个人在日常生活中，在不同的场合，使用两种或两种以上不同的方言，即在某些场合通常使用普通话，如政府工作会议、电视新闻、机场播音等，在另一些场合则使用方言，如家庭生活、日常闲聊、小商店购物、地方戏曲等。在方言区，普通话是正式场合或公共场和的通用语言，方言是私人场合通用的语言，这是当前我国语言生活的现实。例如，据调查，上海大中小学生在家庭交际场合，使用上海话的平均比例为53%。上海人相互之间的交流，上海话的使用频率占80%以上。而在香港和澳门特区，粤语不仅是私人场，也是公共场合的通用语言。

　　多数人方言能力强于普通话

　　在方言区，具有双重语言能力（普通话和方言）的人不少，但其中大多数人方言能力强于普通话。社会语言学研究表明，双重语言能力不均衡是通常的现象。双重语言人掌握和使用双重语言的能力各有不同，大别之，可以分为两大类：一是对两种语言有相同的使用能力。这种现象称为“双重语言均衡”；二是对两种语言的使用能力不相同，则称为“双重语言不均衡”。如果对两种语言同等熟练，其熟练程度与单语人相差无几。这种现象称为“双重语言能力同等”。

　　大多数双语人都是“双重语言不均衡”的，世界各地都如此。在我国具备普通话和方言“双重语言”能力的人，大部分是方言熟练，普通话不熟练，因为方言都是母语，普通话则是后来学会的第二语言。方言“母语”比普通话更能充分细致地表达个人的思想感情和地方文化。方言中许多单音节动词和形容词，在普通话里找不到对应的词。如上海话的“跍（蹲下并蜷缩）、乌苏（脏乱难受）”。普通话对许多人来说只能表达比较简单的思想。在所有的场合，包括开玩笑、说笑话、吵架、骂人等，都能同等熟练地使用普通话和方言的人是很少的。

　　方言是民系认同和地方文化的重要标志

　　民系是民族的下位概念，即一个民族由若干民系组合而成。例如汉民族的下属民系有客家人、广东人、福建人、江浙人等。语言是民族的重要特征之一，方言则是民系的重要特征之一。语言是民族认同的重要标志。民系和民族一样有自我认同的意识，自我认同的依据有多种，其中最明显的是方言。换言之，民系自我认同的最重要的标志即是方言。同乡人在外地相遇，最直接、最可靠的互相认同的依据就是乡音。

　　粤语、闽语、客家话等是汉语的方言，是民系认同的标志，但是在海外华人社区，它们也是被当作“中华民族”认同的标志的。在海外说汉语方言的华人，超过三千万。许多华人只能说某一种汉语方言和当地的语言，听不懂更不会说普通话。他们回国与乡亲及国人交流只能用方言。更重要的是方言是他们认同祖国和家乡的情感标志。所以善待方言，对于团结海外使用各种方言的华人、华侨，加强中华民族凝聚力，也很有意义。

　　文化也是有层级性的，一个民族有一种共同的民族文化，各地又有各具特色的地方文化，或称为民系文化。例如粤文化、吴文化、闽南文化、客家文化等。地方文化的内涵是非常丰富的，方言与地方文化中的口承语言民俗的关系最为紧密。所谓口承语言民俗大致包括民歌、曲艺、地方戏曲、语言巫术、语言禁忌、语言迷信、语言游戏等。方言一旦消失，当地的这些口承语言民俗也就难以存活，地方文化也将损失一大块。

　　使用方言是公民权利的组成部分

　　根据联合国《经济、社会、文化权利国际公约》第13条和第15条所规定的文化权利，每个人都应当可以使用他自己选择的语言，特别是用母语来表达自己的思想，进行创作和传播自己的作品。方言是绝大多数人的母语，用方言交流思想，欣赏地方戏曲，都是行使公民的权利。

　　在某些特殊场合方言更是不可或缺，如打官司时，当事人陈述案情和个人的主张；病人向医生报告病情；需保护隐私或保密时区隔谈话对象等，使用方言会较方便、有利，也应该有使用方言的权利。曾有一个吴语区的案例，用刀杀人，受害人坚持嫌疑犯用刀“篤”（握刀使劲直击），不能说成普通话的“扔、抛、摔”，因为“篤”的恶意应比“扔、抛、摔”等重，因此与法庭发生争执。在方言区病人向医生陈述病情，往往选用方言或只能用方言，因为使用方言母语更能准确地表达自身的感受。例如形容“痛”的程度，各地的表达方式有所不同，很难译成普通话。

　　在“他乡遇故知”、同乡聚晤、回乡探亲、寻根祭祖的时候，方言是联系同乡情谊不可缺少的纽带。使用方言母语是人类情感的需求，因此也是一种人权。

　　善待方言

　　联合国教科文组织的报告说：“每一种语言的消亡必将导致其独特的文化、历史与生态知识的消亡，这将是无可挽回的损失。”

　　政府部门和越来越多的民众已经认识保护生物多样性的重要。语言和方言是人类非常重要的精神和文化遗产，但是我国当前似乎只有少数有识之士关切语言和方言的多样性问题。

　　“推广普通话，善待方言，维护语言和文化的多样性。”应该是我们的基本立场。方言无需像普通话那样大力推广，只需要不压制、不歧视、不贬抑，而听其存在和发展，发挥其社会功能。也无需在所有场合推广普通话，要留些空间给方言。

　　应提倡公民的普通话和方言双重语言能力。继续大力推广普通话，提高全民普通话的沟通度，仍然是首要目标。台北市民的国语沟通度高达98%，内地成绩最佳的城市上海仅达70%。并且应努力提高普通话的等级水平。同时应该清醒地看到，世界上只使用单一语言的国家几乎是不存在的，日本和新西兰较接近这种类型，许多国家虽然都有“官方语言”，但在社会交际上却是长期稳定地广泛使用多语，中国自古至今也都是如此。“双重语言人”在当前的中国社会比“单语人”更适应、更自如。语言不仅是社会的资源，也是个人的资源和权利。在社会竞争日趋激烈的现代社会，一个人掌握的语言越多，竞争能力和适应能力也就越强。放弃方言，追求普通话“单语”，不是明智之举。

　　应确立方言的法律地位。方言既然自有其社会功能，使用方言又是公民的权利，国家或地方政府就应立法规定其法律地位，建议可以规定“普通话是国语，也是国家通用语言，同时公民有权力使用各自民族语言和方言”。中国大陆各地媒体近年来推出许多方言节目，大受当地居民欢迎。方言节目，应由政府部门规定适当的时间比例。

　　综上所述，笔者的基本观点可以归纳如下：普通话和方言社会功能不同，各有所用；推广普通话，善待方言；维护语言和文化的多样性；提高普通话水平，建构双语和谐社会；确立方言的法律地位，维护使用方言的权利。

　　（作者单位：复旦大学中文系）

爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
新约·哥林多前书13:8~10
2010-8-24 08:35       
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姚江猪
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游某人好像开了点窍了......

愛しきぼご、切なきたましい
2010-8-24 08:44       
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姚江猪
合体小金刚

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上次联名发的是上海社科院，这次升级发到中国社科院了，呵呵

愛しきぼご、切なきたましい
2010-8-24 08:46       
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甬音
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是发自真心,还是作官样文章,须假以时日.
2010-8-24 16:53       
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寒寒豆
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题目有点多此一举，直接写“善待方言”多好。

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2010-8-24 17:30       
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Originally posted by 甬音 at 2010-8-24 04:53 PM:
是发自真心,还是作官样文章,须假以时日.

他没有必要做官样文章吧？

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2010-8-24 18:50       
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甬音
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Originally posted by 吴语越音 at 2010-8-24 06:50 PM:
他没有必要做官样文章吧？

但愿学者们有自己的独立意识.
2010-8-27 14:30       
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