【新华网】方言，美丽文化行将消失？

Basatio

方言，美丽文化行将消失？

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    有人说：“一个物种的消失，只让我们失去一种动人的风景，一种语言的消失，却让我们永久失去一种美丽的文化。”

    生活在城市里的人们经常是刚说完普通话，又要说家乡话，越来越多的人觉得有转换不过来。苏州大学文学院教授、博士生导师汪平曾搞过一次关于“普通话和苏州话在苏州的消长情况”的调查，结果显示，苏州话和普通话的此消彼长变化速度非常快。不仅是苏州话，南京市高淳县也曾做过专门统计，全县能讲原汁原味高淳方言的仅占人口4%，都是70岁以上没出过远门的老人。专家认为，再过一二十年，高淳话可能就要销声匿迹了。

    “苏州的外地人从来没有像现在那么多。现在走在马路上，或在商店里，跟一个陌生人说苏州话，随时有可能对方表示听不懂。”——社会发展速度的大大加快是造成方言逐渐从人们口头语言中退守的一个重要原因。此外，近几十年来，我国普通话推广工作成绩显著，从幼儿园到小学，大力推广普通话，要求学生说普通话，甚至思考时也用普通话，年轻人已鲜有能讲标准方言的了。

    目前，不仅仅是专业人士，如何守护、使用、发展我们的“母语”，正为越来越的人所关注。

年轻人不爱说 年长者很怀念

     中小学生，普通话比苏州话说得好

     几年前，苏州大学文学院教授、博士生导师汪平曾运用社会语言学的方法搞过一次关于“普通话和苏州话在苏州的消长情况”的调查。调查的对象是小学二年级到高中二年级的学生，90%左右的学生父母是苏州人。调查内容包括学生在什么场合说普通话，在什么场合说苏州话等。调查发现，学生们在课堂上几乎全说普通话，在课下说普通话的比例略低一些 ，但跟老师说普通话还高达 81%，即使跟父母、祖父母说普通话也高达百分之六七十。在一项“能否用苏州话谈学习”的调查中，超过半数学生回答“不行”，即使是谈日常生活时，用普通话的也占39%。“对70%的学生来说，普通话已取代家乡话成为更为运用自如的交际工具，只有15%的学生认为家乡话更熟练。这两个比例的差距是巨大的。”

    老南京话，年轻人大都不会说

    老南京话又叫“白话”。现在南京的年轻人所说的话已经不是地道的南京话了，因为他们的话多少受到普通话的影响。南京尽管地处江南，但由于南京是在苏皖两省交界地带，相比之下，江淮各地的方言对南京话的影响远比吴越方言要大。所以，在语言学中，南京话是属于北方方言系统中的。

    高淳方言，濒临灭绝

    高淳方言申遗小组组长袁家旺说，县里做过专门统计，全县能讲原汁原味高淳方言的仅占人口4%，约2000人，都是70岁以上没出过远门的老人。专家认为，再过一二十年，高淳话可能就要销声匿迹了。

专家呼吁：为方言留出一块空间

    写一本“记录”方言的书

    国家一级演员、江苏省非物质类文化遗产代表性传承人邢晏春打算写一本记录“苏州话”的书。他说，学习苏州话往往只能口口相传，有限的教材也不能涵盖所有的生活化语汇。在邢晏春看来，每一代人的苏州话都在变化中，“我的书记录的是我这一辈人的苏州话，是苏州话发展变化长河中的一段。”说到记录的价值，邢晏春举了个生动的例子：好像是博物馆里的一只陶碗，材质不怎么样，花纹不漂亮，制作工艺也粗糙，但因为它代表了它的那个时代，甚至是那个时代的唯一代表，它就成为了文物。“我所记录的应该是上世纪50年代到现在的苏州话，和以前老祖宗说的苏州话肯定不一样，记录下来对研究苏州方言的发展变化会有好处。”

    把普通话作为工作语言，方言作为生活语言

    苏州大学文学院教授、博士生导师汪平建议，在做好方言资料的收集、保留的同时，应该在孩子的教育中给方言留出一块空间，让孩子脑中仍有本地特色方言的留存，不妨把普通话作为工作语言、正式语言，方言作为生活语言。“好在现在正视方言现状的人越来越多，各种方言类的节目都在各地推出，很多幼儿园也有了方言童谣等的教育。”

     为方言申报“非物质文化遗产”

    高淳县抽调一批教育、文化界的老同志，科学、全面、典型地搜集整理高淳方言，形成申遗的文字和影音材料，交由联合国驻京办事处文化遗产保护专员、杜晓帆博士。联合国官员对高淳方言的评价是，历史悠久，很有特色，值得研究和保护。联合国教科文组织中国组顾问沈澈在视察高淳时认为，高淳文化底蕴丰厚，是中国民俗文化的“富矿区”，高淳方言在全国绝无仅有。

观点碰撞

·推广普通话不等同于消灭方言，可如今却有越来越多的苏州人已经不能再说一口纯正的苏州话甚至已经不会在说苏州话了。没有了苏州话，也就有没有了昆曲、苏州评弹等苏州文化。因此，保护苏州话已经到了刻不容缓的地步了。

·普通话与各地方言比较起来，远不如方言活泼生动。正因如此，近年来层出不穷的方言评书、方言小品等，受到观众的欢迎。我们现在需要做的，是好好思考一下，如何在推广普通话和保护方言两者间寻找到一个最佳的平衡点。

·方言代表的是一种特定的地域文化，具有较强的地方特色，而普通话则刚好相反，它所代表的是公共文化，有着很强的适应性。

·语言运用是功利性的，如果一种语言适应时代的发展需要，它就能得到蓬勃的发展，如果违背了时代发展的主题，它自然而然就会消亡。随着社会经济的发展，各地人才的流动，普通话成为对外交流的主要语言工具，这自然迫使人们去接纳、去学习普通话。

·推广普通话，并不是要“封杀”方言。我国是一个多语种、多方言的人口大国，汉语方言种类繁多，倘若人们在教育、宣传、公务活动和公共交际中都说方言而不使用普通话，恐怕很难适应现代社会生活的需要。从这个意义上说，文明素养首先是靠用普通话表达和交流被人认识的。

·实际存在并流通的是各种具有方言特色的普通话，即一种方言的变体，方言和普通话的关系应该是“普通话既在方言之上，又在方言之中”。

·人的语言能力是很强的，从语言研究的规律看，一个人完全可以同时会几种语言，完全能做到又能说普通话，又能说方言。

·方言的出生、发展和消亡，是语言和语言之间的较量，我们能做些什么呢？全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。

·语言有自身的发展规律，不以人的意志为转移。目前，保护濒危语言，也仅仅限于用笔记录下来，有了录音技术后，可以留下录音资料，但也不能够维持其作为交际工具的存在。其原因是在语言的发展、消亡面前，人类是无能为力的。只能够通过一些措施，在一定程度上延缓它的消亡。

·一种方言孕育了一种地方文化，两者是皮和毛的关系，“皮之不存，毛将焉附”，各种方言都有存在的价值，在普通话充分得到推广的今天，也该为方言的发展留一块绿土。

·方言是文化的载体之一。在某些文化领域，方言甚至是其主要载体，例如戏曲、曲艺、民歌。各地方丰富多样的习俗也常常要用方言作为载体，离开了方言，将会严重影响其表现力。不能想象，老舍的小说离开了京味方言，会是什么样子。

·方言的本身，是一种独立的语言；方言文学的本身，是一种独立的文学，它们自己发达，它们永远存在。

责任编辑: 钱芳

永安枫

联合国教科文组织中国组顾问沈澈在视察高淳时认为，高淳文化底蕴丰厚，是中国民俗文化的“富矿区”，高淳方言在全国绝无仅有。

每种方言都是绝无仅有的....

Basatio

这句话确实有点搞笑

清籁山房主人

太苍白太唯美