【原创】 肃清使汉语蒙羞受辱的历史遗毒和误解

乘风破浪

肃清使汉语蒙羞受辱的历史遗毒和误解
使更新换代后的汉语成为全人类通用语
                                                                                                                                
从鸦片战争以来，中国就饱受东西方列强的鲸吞蚕食之苦。“兵燹流离黔首怨 瓜分豆剖群夷辱”。曾以源远流长的华夏文明辉映全人类的伟大的中华民族就此一步一步地陷入了空前的民族生存维艰的巨大危机中。西方的坚船利炮给腐朽没落的清王朝上了深刻的一课，“师夷之长以制夷”，一时成为朝野上下的一种共识。但可惜的是中国的洋务运动不像日本那样标本兼治，只学到了一些西方科技文明的皮毛，急功近利地一窝蜂地到西方去学军事，大量地引进坚船利炮，而对强国强兵之本的现代的科学教育漠然视之。十九世纪中叶，中日两国同样面临内忧外患、民不聊生的境地。日本从1868开始的明治维新之所以使日本摆脱落后挨打的局面，一跃成为欺凌弱国的列强之一，而中国1898的戊戌变法之所以只有百余日就失败而使中国沦落到更为深重的民族苦难中的原因，要从历史、国际环境、国内朝野间改革派与顽固派的力量对比等诸多方面展开论述，需要一篇洋洋洒洒的鸿文才可以说清楚，这里就不再多谈。五四运动前后，很多中国的社会精英、栋梁以至于英雄伟人都将祸国殃民的罪过一股脑儿的转嫁到汉语的头上，说汉语艰深，难以普及教育，是造成中国当时社会文盲众多、民智低下、社会落后的罪魁祸首，如钱玄同甚至提出“汉字不灭，中国必亡”的非常过激的口号。我对这些五四运动的斗士虽不乏敬仰之情，但我还是要指出他们的言论极大地误导了民众，不仅是矫枉过正，更是对汉语的天大的冤枉和伤害。要肃清使汉语蒙羞受辱的历史流毒是我们这代人义不容辞的责任。下面就尝试剖析为什么从上至下有那么多的国人都对汉语众口铄金、交相攻击。
                                                                                                                                
唐朝贞观始，确立了科举取士的制度，开始时不失为选取治国英才的好办法。唐太宗曾抚掌大笑说：“天下英才皆入我彀中”。而李世民确实是中国历史上极少有的有着雄才大略的英主名君，那时要立于朝堂之上，为官做宰，影响国计民生的途径决不是科举一条路，与之并重的还有交游干谒、以才华名世的终南捷径。科举取士之前，古代大贤辅佐英明帝王成就伟业的佳话妇孺皆知，这些大贤如：姜尚、周公、萧何、张良、诸葛亮等等。唐代虽实行了科举取士，但尤尚古朴之风，从贞观之治到开元盛世，立于朝堂之上左右国事的非科举出身的英才比比皆是。科举取士制度的弊端在明朝以前的自然经济为主的农耕社会还未显山露水，但在之后，就逐渐地成为禁锢社会上层知识分子思想精神自由的紧箍咒，也成为中国封建社会从一千多年鼎盛期开始趋于衰弱没落的罪恶渊薮。我这样猛烈的抨击科举制度决不是危言耸听，我认为无数国人谩骂、攻击汉语、汉字许多罪责很大程度上应该由明朝以后的科举制度特别是清朝腐朽愚昧僵化无比的八股文科举制度来承担。大家应该都知道中国两次修书盛典就出现在明清两朝，一次是明朝永乐大典，一次是清朝的四库全书。在浩如烟海的文、史、子、集等历朝历代的文献中编纂完成了不逊色于现代大百科全书篇幅的规模浩大的书籍工程。构成中国统治阶层的上层知识分子几乎完全沉溺于孔孟之道和其孝子贤孙们编撰的各种所谓的圣贤书中，到清朝更达到了登峰造极的地步，为了猎取功名富贵，非四书五经及圈定的那些孔孟之道的徒子徒孙、大圣小贤们的圣贤书不读，‘山中方日月，世上已千年”。明清两朝立于朝堂之上的官员几乎大都是通过科举选拔出来的，其外就是荫子荫孙，鲜有不通过此两种途径的朝臣。即使偶有科举之网的漏网之鱼，仕宦们也羞与为伍对其百般刁难排斥，你再有才干也是虎入平阳受犬欺，龙困浅滩遭虾戏。试想，构成中国统治阶层的都是这些“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的人把持。中国的衰亡没落就可想而知了。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

自盛唐以来，中国的物质文化水平一直居于世界各国之首，维持了一千多年的唯一的超级大国的地位。在当时自给自足的小农经济社会，中华地大物博、应有尽有，也几乎不需要和外国通商，在一千多年的光阴中，中华文明之光辉映全人类，由于当时的科技水平，外国文明对中国社会进步的反促力微乎其微。不像日本那样从中华文明汲取了源源不竭的强大动力和滋养，在上千年的时光中， 很大程度上推动了日本社会的进步。一千多年来中国一直以泱泱大国、天朝盛邦自居，对其他各国大多贬称为蛮夷之邦，这些历史形成的思维定势也根深蒂固地影响了明清两朝的统治者们，对与外国通商往来、文化、科技方面的交流根本不屑于考虑，明朝由于倭寇猖獗、清朝因有一段时期为封锁台湾都实施了海禁政策，自郑和下西洋以后的几百年间中国都实行闭关锁国不与外界通商往来的政策。明朝中后期以后，中国的经济总量还居世界第一，但科技文化水平已渐渐落后于欧美各大国。到十九世纪初，瓦特发明蒸汽机，引发英国的产业革命，先进的科技文明传布欧美各大国，而中国却犹如在睡梦中，对此不闻不问。连弹丸岛国日本也在十九世纪的中叶搭上了产业革命的末班车，日本受汉文化影响很深，在十九世纪中叶后几乎同时开始两国的社会变革，为何在日本取得了成功，而在中国几乎彻底的失败。无论有多少其他的原因，其中最主要的原因之一，就是日本国民善于做学生，自唐朝以后的一千多年的时间，日本一直以中国为师，学习的精神上千年来代代相传、已渗透到民众的骨髓里了。而当时满清王朝这个老大帝国，一向妄自尊大惯了，突然要做小学生，压根儿就找不到感觉，晕了。中国真正落后于世界肇始于康乾盛世，由于千古一帝康熙的文治武功震古烁今，他的子孙把他的既定国策奉行不替，特别是闭关锁国的海禁政策。明朝和清朝前期的锁国政策对国家的发展还危害不大，因为当时的中国和世界上各大国的科技文明水平的差距还不大，但在乾隆末期，其巨大的危害就显露出来了。给国家、民族、子孙后代造成的巨大灾难这里就不用赘叙了。之所以喋喋不休的说了许多似乎是语言问题之外的题外话，只是为了还汉语一个清白。语言文字是一种交流的工具，正如其他的物质文化的发明成果一样，用之于善即为善，用之于恶即为恶。中国自鸦片战争以来百年的屈辱历史的根源决不是因为汉字，而是封建统治者的闭关锁国、和腐臭透顶的满清王朝的八股举业，当然还有其他的许多原因，这里就不再牵扯了。中国的上世纪的前半个世纪的许多知识精英、文化英雄们把祸国殃民的罪过一股脑儿地转嫁到汉字头上是完全错误的，但当时国家民族处于存亡绝续的绝大的危难关头，这些国家之栋梁、民族之魂魄急于用易学易用的文字教育、唤醒依然处于混沌蒙蔽状态下的大多数民众的迫切心情是可以理解的。                                                                                                                                 

“前事不忘，后事之师。”居安思危，中国已痛失了两次的工业革命发展的大好机遇。难道在21世纪的今天，还要因为文字的巨大障碍在信息化的浪潮中再一次地被远远抛在世界各信息化强国的后面吗？尽快地拿出一个完美的拼音文字方案并首先在计算机使用的领域大力推行是刻不容缓的中华民族最紧迫的一件大事，一语双文是一个很好的构想，两种文字长期共存，此消彼长，待条件成熟后再逐步地过渡到全民使用拼音文字。文字改革的地位至关重要，因为它牵涉的不仅是中国的知识分子的全体，也攸关全体国民的切身利益，从长远的目光来考量，也事关全人类的整体利益。我认为汉语有三大目标，从清末到现在的文改运动，只能说差强人意地完成了第一个目标。第二个目标是文字制度的根本性的变革，使汉语成为一种尽可能完美的拼音新文字，在单纯的语言层面上，远超一切人类所有以前和现在还在使用的自然和人造的语言并使之成为我国通行全国的唯一的法定文字。第三个目标也是最伟大最艰巨最漫长的目标，使之成为通行全人类的国际辅助语。

［ 本帖最后由 乘风破浪 于 2005-10-31 11:07:26 编辑 ］

张永贤

“我认为无数国人谩骂、攻击汉语、汉字许多罪责很大程度上应该由明朝以后的科举制度特别是清朝腐朽愚昧僵化无比的八股文科举制度来承担。大家应该都知道中国两次修书盛典就出现在明清两朝，一次是明朝永乐大典，一次是清朝的四库全书。在浩如烟海的文、史、子、集等历朝历代的文献中编纂完成了不逊色于现代大百科全书篇幅的规模浩大的书籍工程。构成中国统治阶层的上层知识分子几乎完全沉溺于孔孟之道和其孝子贤孙们编撰的各种所谓的圣贤书中，到清朝更达到了登峰造极的地步，为了猎取功名富贵，非四书五经及圈定的那些孔孟之道的徒子徒孙、大圣小贤们的圣贤书不读，‘山中方日月，世上已千年”。明清两朝立于朝堂之上的官员几乎大都是通过科举选拔出来的，其外就是荫子荫孙，鲜有不通过此两种途径的朝臣。即使偶有科举之网的漏网之鱼，仕宦们也羞与为伍对其百般刁难排斥，你再有才干也是虎入平阳受犬欺，龙困浅滩遭虾戏。试想，构成中国统治阶层的都是这些“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的人把持。中国的衰亡没落就可想而知了。                                                                                                语言文字是一种交流的工具，正如其他的物质文化的发明成果一样，用之于善即为善，用之于恶即为恶。
文字改革的地位至关重要，因为它牵涉的不仅是中国的知识分子的全体，也攸关全体国民的切身利益，从长远的目光来考量，也事关全人类的整体利益。 ”
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