【转载】越南文字的演变

传教士

越南人几乎都说越南语。但北、中、南在方言、腔调和发音上，各有差异，少数民族则拥有他们自己的语言。越南语源自Austro Asiatic语系，受中文、藏语和傣语影响。由于中国曾统治越南数百年之久，越文因此吸收了大量的汉字。十三世纪时，他们发展出自己的文字「孖」(Nom)。十八世纪时，在法国耶稣会教士Alexandre de Rhodes将越语译成罗马拼音，称之为国语 (Quoc Ngu)，首先为天主教会和殖民政府所采用。此后越南的国语逐渐普及，到了十九世纪便替代了旧有的文字系统。同音异字是普遍的状况，尤以地名特别明显，拼音并没有严格的标准与规定。越南少数民族的语言掺杂了Austro Asiatic语系、Austronesion语系、Malaypolynesian语系、西藏语系及缅甸等多种语系的特征。

  汉字是由西汉未年开始传人越南的，并且逐步扩大影响。在越南，上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写，小孩读书也像当时中国一样先从「三字经」开始，接着读「四书」、「五经」，学习写作古汉语文章诗词。因此，当时越南的文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。十二世纪，公元一一七四年起，汉字成为越南国家的正式文字。到了公元十三世纪，出现了越南文字。它是以汉字为基础，运用形声、会意、假借等造字方法，创造出的一种新型的文字。往往用两个汉字拼成一个新字，即借用一个同越南语音相近的汉字和一个同越南语义相近的双字，把二者结合起来成为一个新字，这就是「喃字」，用以区别「儒字」即汉字。陈朝的阮诠第一次用喃字书写「祭鳄鱼文」。此举得到陈朝皇帝的赏识，皇帝赐阮诠姓韩，称为韩诠。从此，喃字得以逐步推广，喃字的文学作品也随之出现。这种「喃字」也只是在胡朝公元一四00至一四0七年和西山阮朝公元一七八八至一八0二年时作为越南的正式文字，其它朝代仍大量使用汉字。实际上在越南汉字汉文一直延用到法国统治越南的整个时期。不过近百年来汉字是跟拼音文字是并行的，二者同时合法存在。直到一九四五年八月革命胜利后，汉字才逐渐退出历史舞台，代之以完全的拼音文。越南语中称这种新的拼音文字为「国语字」。现今通用的越南语「国语字」，是十七世纪葡萄牙、西班班牙，法国等国到越南的传教士开始创造的。越南文字的拼音化，不仅带来了打字、电报和通讯等方面的便利，也大大的有利于文盲的扫除与教育的普及。现在在越南，只需要四个月，就可以扫除一个文盲。

  由公元前一一一年到公元九三九年，越南曾受中国的直接统治达千年之久，在中国统治的期间，汉字被采用为正式的官方文字。因此越南人基本上是属于「汉字文化圈」的，所谓的「汉字文化圈」， 是指曾经或还在使用汉字的国家，诸如越南、韩国和日本等。在这区域内，中国曾扮演主宰的角色，在政治、文化上对其他国家具支配的影响。汉字文化圈的国家除了政治上受中国支配外，另一个共同特色就是借用「汉字」、引进「儒家思想」和「科举制度」。汉字在越南的使用，大约开始于赵佗的「南越国」时期，中国直接统治的时期也一直延用汉字为书写系统。即使在十世纪越南独立后，由于越南封建朝廷大力推广「儒学」 (Nho hoc)与建立「科举制度」， 使得汉字的正统地位在二十世纪前牢不可破。汉字在越南也叫做「儒字」(Chu Nho)，意思是儒家所用的文字。一般来说，汉字用于行政、教育、学术著述、和古典文学的创作。「喃字」的使用者大致为平民、落魄文人、僧侣、及少数具强烈民族意识的精英。概括来说，「喃字」主要是使用在纪录民间口传文学、创作纯越语文学、翻译佛经、及替汉字作批注。

  由于「喃字」没有得到当权的汉字既得利益者的支持，也没有经由完整规划、而是随个人所好而恣意创造出来的，再加上汉字本身做为文字基础的缺点，致使它呈现相当混乱的文字使用现象。这主要的原因为：第一，受中国价值观之影响。因为汉字在中国被视为唯一的正统文字，而越南又把中国奉为宗主国，致使越南各朝代均把汉字奉为圭臬、不敢对之不敬。第二，受科举制度之束缚。由于各朝代均将汉字列为正统、并列在科举考试之内，致使想当官的文人不得不学汉字、背诵四书五经等。一但这些人考试入取、功成名就后，当然就继续拥护汉字的正统地位，因为这样才能维护他们的既得利益。相形之下，那些没入取、略懂汉字的文人因生活周遭与劳苦大众接触，为了反应实际需要，就倾向于使用喃字了。越南的书写文字一直到十七世纪，纪录「音素」(phoneme)的罗马字的出现才有重大的转折。虽然罗马字在那时已出现，却要等到二十世纪才有力量完全取代汉字的地位。十六世纪末、十七世纪初的时候，欧洲传教士逐渐到越南来传教。传教士们为了容易学好越语并与当地越南人沟通，于是利用欧洲人熟悉的罗马字来替越南语设计一套新的书写系统。 和多数的文字发展历史一样，越南罗马字的发展并不是由一人于一天之内发明出来的，而是在一段不短的时间内、由一群人共同累积经验而「约定俗成」起来的。在经历各传教士的努力下，第一本越南罗马字的词典「越南、葡萄牙、拉丁语三语对照词典」于一六五一年出版。在十九世纪后半段之前，越南罗马字主要只在教会之中流传。随着法国殖民者的到来，罗马字才逐渐提升地位与普遍被使用。法国殖民者将罗马字列入学校课程，而且于一八六五年在越南南部由当时的官方发行第一份罗马字报纸「嘉定报」「Gia Dinh Bao」；越南罗马字也从这时起叫做「Chu Quoc Ngu」「国语字」。法国之所以推动越南罗马字，主要有以下之原因：第一，法国殖民者认定汉字是法国人与越南人之间的障碍。由于越南长期奉中国为宗主国、并透过汉字学习中国文化与价值观，如果让越南人继续使用汉字无疑是让越南保持与中国的亲密关系。为让越南断绝与中国的关系、并改为亲近法国，势必要用罗马字取代汉字。第二，罗马字是让越南人从越语过渡到法语的重要媒介。法国殖民者认为当越南人掌握着越南罗马字后就容易进一步学习法语、最后并完全转换到使用法语。所以推行罗马字是推行法语的重要手段之一。总之，法国殖民者在越南罗马字成功取代汉字这一事件上扮演着「催化」的角色。虽然殖民者的初衷是要利用罗马字来推行法语，却无形中营造越南罗马字初期成长的空间。虽然在法国殖民者的推动下，越南罗马字在十九世纪后期有比以前较普遍，然而它的推行成效仍然相当有限。罗马字的推行要在二十世纪初透过越南本土的民族主义者的鼓吹后才有显著的进展。原因是：在反对法国殖民主义的气氛下，使用外来的罗马字被视为是趋附外来殖民政权的行为。然而当越南民族主义者感受到罗马字简单、好学、是教育民众的好工具时，他们已把罗马字本土化成为对抗外来统治的利器。鼓吹罗马字的民族主义运动的代表性团体首推「东京义塾」的成员。「东京义塾」的成员主要是一些留学日本的越南知识分子。他们于一九0七年在「河内」设立「东京义塾」学校，用来传授西方思想与科学新知等。他们认为要达成启发民智的目的，非得透过越南罗马字不可。所以他们的第一要务就是要普及罗马字；透过罗马字来教育民众、让大众有知识，以对抗法国殖民统治。「东京义塾」虽然成立只有短短一年，旋即被法国殖民者强制关闭，然而他们的主张在知识分子中却广为受到认同与支持。之后，「推广罗马字」逐渐成为越南民族主义者中的普遍主张与推动要点，并兴起一股兴学、办罗马字报的风潮。虽然罗马字在民族主义者的推行下有显著的成就，然而并不代表罗马字已完全取代汉字和法文。罗马字的地位在一九四五年胡志明宣布越南独立后才进一步提升为国家唯一正式书写文字的地位。胡志明于一九四五年九月二日宣布越南独立并成立「越南民主共和国」后，于九月八日又随即公布政府全面推行罗马字教育。