【观点】时时刻刻在用的魅力——语言文字工具*中国人自我改进语言工具，无需外国冲击

opagin进化道

達爾文進化論影響對西方的殖民主義是有很大的推波助瀾的功效的。但在18世紀達爾文那時, 他所觀察到的也只是物競天擇的那種不同物種在競相殘殺的一面。後來的生態學家卻又更深入地觀察到不同生物互相幫忙互相照顧的共生共榮的生態結構, 所以後來西方又有人出現反對達爾文學說。自然的法則, 也是早在易經的陰陽之道裡面。道家是最講自然之道的。環境(外; 陽)立場(己; 陰), 如何應對, 是大學問。

在中文的矛盾典故裡, 也只是偏向於「以子之矛攻子矛之盾」的壞矛盾, 把時空限定在一個唯一裡, 一種互斥的壞矛盾, 也只是使人思維傾向於破舊立新式的鬥爭哲學。在以往幾十年的經驗證實, 破面前之敵於自己人是成功的, 但仍未能破更大之敵於北方和東邊的外人, 立新也未必立得到好的新。所以後來, 還是易經的窮則變, 變則通, 走向改革開放。不過, 修正開放可能更好些。

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——进化论与阴阳论都是根原概念。这是我们人目前对大自然的最高理解了。因自然界本身就是不断应对着进化和阴险变更。如东南亚的海啸，看事平静的大海，当我们“层礼安迷”时，不思进取时，准备不充分时，突发就这样一天内可卷走大部人的脆弱的生命！

——而我们太渺小了，危危可及，且是一次性之物。正因如此，我们应顺应自然之准则，我们渺小，但我们合作。进化论是自然论，而阴阳论是人化论，两者可兼容，而不

应是分开、分离。