【新闻】消失了40年的“诸暨西路乱弹”重现舞台

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消失了40年的“诸暨西路乱弹” 长假期间重现舞台

右手拍钹，左手敲锣，两脚并用击鼓，偶尔拉起二胡，弹起三弦还唱上几句，完成这一系列动作是一名69岁的老人。国庆期间，这手绝活在绍兴县鲁镇越艺馆演出得到满堂喝彩。因为这位老人的坚持，埋没了近40年的“诸暨西路乱弹”剧种，又重新被搬上舞台。面对掌声，老人泪光闪烁：“还记得上一次演出已是40年前了……”

40年民间剧种成“绝唱”

老人名叫陈祖明，诸暨人。当“诸暨西路乱弹”这一个名字从他嘴里说出来时，现场观众大多不知所云。

“乱弹”作为一个剧种，最早记载于清朝中叶，后逐渐发展为西路乱弹和诸暨西路乱弹。

以往民间班子常与杭嘉湖水路班合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种，演员多为诸暨艺人，主要流行于诸暨周围一带。这个剧种的演出不受场地限制，音乐激越高亢，唱腔抒情悠扬，动作粗犷，具有浓厚农民思想感情，所以广受欢迎。

老人告诉记者，1959年，有部分热爱“诸暨西路乱弹”群众，向省县文化部门提出要求挖掘遗产“诸暨西路乱弹”的建议，引起政府重视。

1961年，在省文化厅戏剧处指导下，对这已濒临灭绝之地方剧种进行“抢救”。当时以县府名义先将几位年近花甲老艺人请到县文化馆，请他们“口吐”剧本台词与曲牌，并整理编印出《诸暨西路乱弹简介》一书，对保存资料起到极大作用。1962年2月创办起了半职业剧团。4月，诸暨西路乱弹剧团正式成立。但后来剧团被并到诸暨文工团，陈祖明等演员被解散回家。

年少时已沉迷其中

走进陈祖明的家中，随处可见各种各样的乐器，就连灶坑上摆的、放的也都是铜锣、笛子、胡琴、唢呐等。只要稍有空闲，老人就会随手拿起一样乐器自娱自乐。

说起这份痴迷，陈祖明说，还是儿时一件小事引发的。陈祖明小学毕业那年，村里组织他们排演节目。有一次，老师还没来，陈祖明自己在玩胡琴，没想被老师撞了个正着，挨了一顿骂。

倔强的他很不服气，回家后，他在墙壁上画了两根弦，又找来一根细竹竿摆弄起来。之后只要看到别人在拉琴，他就会不由自主地走过去，这一兴趣伴了他大半生。

上世纪50年代，陈祖明的琴技得到省群艺馆老师的肯定，被安排到黄龙洞戏曲学校培训。随后，他被调到诸暨文化馆，并成为诸暨西路乱弹的一名司锣员。

只是他没有想到，剧团就这样被解散了。那一年，他把剧本和舞台梦一起悄悄藏了起来。

大半生苦练终于重上舞台

此后，陈祖明一直将愿望深藏心底。他家境并不富裕，几百元一把的二胡对他来说是一种奢侈。

“买不起，我就自己做。”陈祖明告诉记者，胡琴筒子往往要选择硬木，把它一点点挖空就得花上一个星期的时间。如今，板胡、京胡、胡琴他都已尝试做过。因为手艺好，周围的胡琴爱好者都纷纷前来请教。

有了乐器，陈祖明就开始练起西路乱弹。因为没有合作演员，他就独自一人同时演奏多种乐器。在整理了几近失传的《诸暨西路乱弹传统折子戏剧目》、《诸暨鹦哥调》等剧目后，他的技术也纯熟起来。

吟唱间，40年春秋已过。老人回忆起来一声叹息：“要不是真心喜欢，怎么可能坚持这么久。”声名渐渐远播的他被绍兴县鲁镇越艺馆相中，专门在国庆期间演出。

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西路乱弹列为浙江省非物质文化遗产

发布时间：2007年06月20日  来源于：诸暨日报  

　　日前，浙江省绍兴市文化广电出版局公布了绍兴市首批21位“民间艺术家”名单，诸暨市东白湖镇陈祖明（西路乱弹）、同山镇寿心产（棕编）和草塔镇文化站周熙凤（民间文学）三人获此殊荣。同时，东白湖镇陈祖明和暨阳街道蒋桂凤被绍兴市文化广电出版局授予“诸暨西路乱弹代表性继承人”。

　　诸暨西路乱弹盛行于明末清初，以诸暨地方话为基本演唱语言，表演剧目以家庭题材为主，故有“宜路（绍兴乱弹）为天下，西路（诸暨乱弹）为人家，小歌班（女子越剧）为老嬷（老婆）”的民间谚语。1962年经省文化厅批准成立诸暨西路乱弹剧团，有演出人员20余人，其中陈祖明时任剧团司锣，蒋桂凤任剧团花旦、武旦。剧团于“文革”时期被解散。

　　据市文化馆副馆长吴迪介绍，2006年“西施传说”被国务院公布为首批国家非物质文化遗产后，诸暨市以此为契机，切实采取有效措施，保护和传承地方非物质文化遗产，其中，诸暨西路乱弹已于日前被省政府列入第二批省非物质文化遗产名录项目。（陈飞、陈泽芳）

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有啥多媒体资料好展示下？

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［ 本帖最后由 luck 于 2009-08-18 20:28:00 编辑 ］

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市文化部门要救活西路乱弹

http://www.zjrb.cn 诸暨网 2003-12-19

    日前，我市申报的第一批浙江省民族民间艺术保护项目——西路乱弹，已由省政府正式发文立项予以扶持保护。笔者从市文化局获悉，拯救一大批濒临灭绝的民间艺术行动，将在我市全面展开。
我市是“中国民间艺术之乡”。源远流长、沉淀深厚的民间艺术，是我市“非物质文化”的珍宝之一。近几年来，在各级政府的重视之下，我市已挖掘整理出了鼓亭、十番、擂马等１０余种民间类表演艺术，并在每年元宵节举行民间艺术展演。但由于种种原因，还是有一批民间艺术面临失传的危险。这次申报的西路乱弹便是其中之一。
西路乱弹其渊源与绍剧并驾，是曾在诸暨民间盛开过的一朵民间戏剧奇葩。它以地方官白演唱，曲调优美，富有浓郁的乡土气息。在清乾、嘉间为全盛时期，后逐渐衰落。６０年代初，我市曾对其进行抢救，并成立了西路乱弹剧团，曾排演过《双贵图》、《双阳公主追狄青》等剧目，深受群众喜爱。后因几经周折，乱弹剧团与市越剧团合并，一些老艺人改唱越剧，西路乱弹渐成绝唱。
市文化局的同志说，现在知道西路乱弹这一剧种的诸暨人已不多，年轻人更是知之甚少。而会西路乱弹的老艺人则是少而又少，且都是七八十岁的高龄，散布在全市各镇乡。拯救这一艺术迫在眉睫。文化局将成立专门工作班子，全面搜寻当年乱弹老人及相关曲谱、剧目、主要表演手段等，并将创作编排西路乱弹剧目进行公演，力争在明年年底让这一古老剧目重上舞台。
据悉，我市另两种濒危的民间艺术——十番和鼓亭目前正在申报省第二批民族民间艺术保护项目，相关工作也正在全面展开当中。明年市文化局将在全市范围内全面挖掘其他濒危艺术，争取让这些民间艺术瑰宝在世人面前重放光彩。
  何  边 傅佳苗

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诸 暨 乱 弹　

　　诸暨乱弹初以演唱乱弹为主。清未，与杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目。演员多为诸暨籍艺人，称西路乱弹。主要流行诸暨一带，兼及绍兴、杭州、金华等地区的部分县区。
　　
　　 诸暨乱弹多演社戏。除在县城城隍庙、火神庙、白门关王庙、保安柳仙殿等演出赛神、祀神戏外，还在庙会、迎社时演出会市戏，于家谱修成时演出“家谱戏”及祈保地方安宁的“太平戏”等。
　　
　　 诸暨乱弹以[三五七]和[二凡]为基本唱调，部分剧目演唱[扬调]或调腔。有吹打曲牌数十支。以笛定调，分尺调及正宫调两种。
　　
　　 诸暨乱弹班一般24人，有三花脸（大面、二面、丑），四白脸（老生、小生、老外、副未），五包头（正旦、花旦、老旦、作旦、小包头），五后场（鼓板、正吹、副吹、小锣、大锣），四厢房（头担、二担、三担、值台）和班主、成头、管饭。诸暨乱弹以诸暨地方官白演唱，表演动作强烈夸张，乡土气息浓郁。扮相、戏装、道具与其他大班戏相同。
　
　　 诸暨乱弹全盛时期，有戏班数十，著名戏班有老长春、老红福等。其后徽戏流入，兼演徽戏，于戏班名前冠以“文明”二字，如文明长春、文明红福、文明阳春、文明舞台等。清未，渐趋衰落，戏班急剧减少。民国初至抗日战争前夕，仅存文明阳春、文明长春等三四个戏班。抗日战争时期，艺人星散。1949年，仅存文明红福一班，时演时辍，勉强支持。
　
　　 1962年初，浙江省文化局拨专款抢救西路乱弹，诸暨县文化主管部门召集流散老艺人金红茂等举行内部演出。4月，成立诸暨西路乱弹剧团，王天木（小生）任团长。剧团招收男女艺徒28人进行培训，老艺人金红茂（花旦）、李才标（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，县文化馆协助艺人挖掘和整理传统剧目9个，记录曲调30余个。1963年，记录整理传统剧目5个、曲调80个。其间，演出经过整理的传统剧《双贵图》、《日旺牌》、《铁灵关》、《双鱼坠》、《紫薇亭》、《九件衣》、《药茶记》、《散潼关》等，移植上演新编历史剧《于谦》等。1965年上半年，开始排演《自有后来人》、《芦荡火种》、《智取威虎山》、《社长的女儿》、《渡口》、《补锅》等现代剧目。8月，西路乱弹剧目团与诸暨越剧团合并，乱弹老艺人渐次退休，新艺员逐渐转业，不复有专业乱弹演员。

guglielmo

不错~~顺便一提，我国的化工专家、原华东理工大学校长陈敏恒就是诸暨人

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现在四川省长重庆常务副市长都是诸暨人，巴蜀通吃。重庆常务副市长就是搞浦东开发的那个黄奇帆，四川省长蒋巨峰是国民党大员蒋鼎文的同村人。