【请教】上古音声母的几个问题

雨润梨花

1、古无轻唇音
钱大昕从古代材料里看到上古时代重唇音和轻唇音相通，于是得出“古无轻唇音”的结论。他在《十驾斋养新录》卷五中说：“凡轻唇之音，古皆读为重唇。”三十六字母中的轻唇音“非敷奉微”，在上古均读重唇的“帮滂並明”，《广韵》时代轻唇音仍未从重唇音中分化出来。钱氏的这个结论是非常正确的。
2、古无舌上音
钱大昕在《十驾斋养新录》卷五中说：“古无舌头、舌上之分，知、彻、澄三母以今音读之，与照、穿、床无别也。求之古音，则与端、透、定无异。”验之于古籍的异文、谐声、古读和现代方言等材料，都可证明钱氏结论的正确性。至于章组字，钱大昕说：“古人多舌音，后代多变为齿音。”所以现代有人认为章组字同样读舌头音，应该并入端组；有人认为应是独立的一组音，不能跟端组合为一类。其中的分歧，详见本书第二编第一章的讨论。
3、娘、日二纽归泥纽
在文献当中，娘母与日母关系密切，章炳麟认为日母古音跟娘母合一，因此作《古音娘日二纽归泥说》，用谐声、古读等材料来证明。他说：“古音有舌头泥纽，其后支别，则有舌上娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”[36]王力先生认为，说娘母在上古属泥母是对的，至于说日母在上古也跟泥母合为一个声母，虽然有很多古代材料做证明，但是从语音演变规律方面考虑，二者还存在一些差别。[37]
4、喻三归匣，喻四归定
这是曾运乾提出来的观点。他通过对上古音韵材料的分析，认为“喻母三等字古隶牙音匣母”，“喻母四等字古隶舌音定母”。[38]《广韵》的反切将喻母分为两类，云类只能与三等韵相拼，故又称喻三；以类只能与四等韵相拼，故称喻四。从典籍文献的谐声、异文等材料看，喻三在先秦时代经常跟牙音字，特别是匣组字相通，验之于现代方言也是如此，可知在上古音声母系统中，“喻三归匣”的结论是正确的。“喻四归定”的说法，单从古代材料看有一定的说服力，因为它无法解释后代分化为两个声母的条件，这两个声母经常会处于同一个音韵地位上。所以应该承认喻四在上古是一个独立的声母。
5、照系二等归精系
这是黄侃提出来的观点。《广韵》反切把照系声母分为两类，庄类只与二等韵相拼，称为照二；章类只与三等韵相拼，称为照三。精组字和照二的关系密切，谐声、异文也往往相通，黄侃将相通看作同一，针对这一点，有些学者持怀疑的态度。这涉及两组字在中古的分布情况，从分布的情况看，两组字在一、二、四等韵里互补，在三等韵里对立。如果认为两组合一，能解释它在一、二、四等韵里的分化，但很难说明白它在三等韵里的分化条件。黄侃先生没有弄清其归并的原因，董同龢《上古音表稿》论证了中古三等韵庄组字在上古原属于二等韵，到中古才变化为三等韵的。[39]这一提法颇能解释庄组跟精组在上古合一的论断，但我们还不敢肯定三等韵的庄组字都来源于二等韵，只认为精、庄两组很接近，由于接近，故在上古时代谐声上经常相通。

唐太宗

还有照三归端这一条没有说

ckkmt

我現在比較困惑的一點就是古代究竟有沒有複輔音聲母？

Nimese

原帖由 ckkmt 于 2007-6-2 18:22 发表 ↩️

我現在比較困惑的一點就是古代究竟有沒有複輔音聲母？

多“古”呢？上古？中国u