【讨论】[推荐]一家之言：关于短信文学的定义

浪子afei

王豪鸣在１２月２１日上午——“首届全国手机文联代表会议”的发言：

第一、到目前为止还没有一个一致的认识，由于认识上的差异，目前在短信文学的分类上我个人认为出现了三个大的类型：

1.把“短信文学”写成了“手机文学”。也就是把短信文学等同于在手机上发表传统文学作品。

我对这一类短信文学作品持反对态度，因为它首先否定了“短信文学”是新的文体的共识，写出来的还是传统的诗歌、传统的散文和小说。我认为这样走下去注定是没有出路的。

2.以文学为中心词，但写的是短信文学（包括短信诗歌、短信散文）。

这是最理想的写法，但是写作的难度很大，我认为很难将短信的特点和传统文学的特点相结合。因此很难创作出经典的短信文学作品。

3.以短信为类型，但写的是抒情类的短信。这就是带有文学性的短信作品。

这种“文学性短信”与手机是门当户对、天作之合，它已经大量存在，但现在只是原创的少、模仿的多、改造传统段子的多，也有过于色情的。而且文学性相对较弱。

所以，我们的任务就是要提高和发展“文学性短信”，因为它符合手机用户的欣赏习惯和新的预期，为大家所喜闻乐见，具有广阔的市场前景。

第二。短信文学的基本特征就是我个人理解的短、信、文、学四个字。

短是超短性，比如要求在70字内；

信就是交流性、娱乐性；

文是文化性、文学性；

学是模仿性、参与性、互动性。

短信文学以上的特点决定了它与传统文学的区别，决定了它给人以美的享受，同时在表现手段上又不要过于纯粹，要把精神品质隐藏起来，表现为一种娱乐的品质，也就是我们通常所说的“寓教于乐”。就是讲道理的作品，不能一本正经，要打破惯性思维，写得妙趣横生。

我接触过一些读者，很多人说如果他收到的是一条玩深沉、教导味儿十足的短信，他一定会气疯的，并立刻把它删掉。

这一点在我们参加的几次网上研讨会上已经注意到，不少网民已经发出类似的声音。

这话虽然有些刻薄，但是它的确传达出了手机用户的一些基本特点，所以我认为短信文学就是游戏文学、段子文学。

不同的文学体裁有不同的风格，比如格言使人警醒。也就是说要到什么山上唱什么歌。

短信文学无疑是一座大山，但它承载的主要是大众的愉悦、心理的慰藉。

如果可以让大众得到欢乐、交流的目的就功德无量了。在所有的美学理论中，我认为接受美学应该受到短信文学界的推崇。

如果说短信文学是手机和文学的暗合和共谋，那么接受美学也是一次和文学的暗合和共谋。

手机不同于其他的载体，手机用户想从手机上看到什么，并拒绝看到什么，是我们要好好研究的。

将接受美学应用于短信文学，就是要弄清楚读者喜欢什么样的短信文学，而不是我们应该给读者什么样的短信文学。

要弄清楚手机这样一个特殊的载体适合发表什么样的作品，而不是从审视的角度，一股脑的将传统文学往上搬，或写成传统文学的压缩版。

我认为可以通过从网上公布不同的作品类别，然后让读者投票，进行产品的市场调查。

当下多数读者喜欢的东西，就是我们应该开发的。

有人说，很多读者喜欢“黄段子”，但事实上并不是这样。

现在喜欢“黄段子”的人越来越少，因为新鲜劲儿、好奇劲儿过去了，而留下的是经典的、并非淫秽的性爱描写，我们不能把它和“黄段子”混为一谈。

如果一部分读者喜欢这样的类型，另一部分喜欢其他的类型，这样就需要让不同口味的读者读到自己喜欢的作品。

让消费者拥有知情权，随着时代的变化，读者对文学的要求高了，我们根据读者的需求来开发相适应的短信文学产品，这就是一个动态的发表过程。

文学性是慢慢渗透并强化的。

怎么让更多的人看我们的短信文学作品并很乐意订阅？要以文学短信为主，而不是排斥短信诗歌、小说、散文等，而要以文学短信为主，与读者的阅读期待接轨。

同时，要加大宣传和推广的力度。

我认为仅仅是为数不多的手机文联会员自娱自乐是不够的，现在的短信文学大赛并没有广泛推动社会上的广大用户对我们短信文学的喜爱。

还停留在多数人写、少数人看的自慰阶段。

对原创性更强的文学作品，我深有体会。我有一篇长篇文学短信也做了发表，媒体也做了宣传，但是订阅量还不够。

用户对文学短信的魅力还是了解不够，像《城外》，就是靠炒作才让读者知道的。

如果发动群众，让亿万用户了解短信文学、热爱短信文学并主动参与其中，这是我们最终的向往。

短信文学就是要交流、模仿、互动和共同的参与，短信文学从人民中来到人民中去，因此我建议借鉴“超级女声”的运作和宣传模式。主办一场“超级写手，想写就写”的电视网络大赛，打造一批家喻户晓的短信写手。

如果整个活动能够吸引几十万人参加比赛，几百万人甚至上千万人观看手机投票，就可以代表极大的经济和广告效益，那么短信文学的产业链才可以迅速形成，短信文学的前途必将一片光明。